偏离真主尊名的意思和种类

只有了解端正，才能知道偏离；端正就是按照适合真主实质的意思认识真主的尊名和属性，按照逊尼派遵循的原则，真主的尊名和属性是不能篡改、不能废除、不能彻知究竟和比拟的；与端正相反的就是“偏离”（伊里哈德），学者们认为偏离真主的尊名就是偏离了必须要信仰的尊名的意思，它的种类如下：

第一类：否认一部分尊名或者属性，比如有的人否认“拉哈曼”（至仁的真主），就像蒙昧时代的人那样认为它不是真主的尊名；或者肯定真主的尊名，但是否认其中包含的属性，比如有的异端分子说真主是没有仁慈的仁慈者，没有听觉的全听者；

第二类：给真主另起真主没有称呼自己的名称；偏离的原因在于真主的尊名是天启的，任何人不能以真主没有称呼自己的名称给真主命名，这是属于对真主无知而妄言，侵犯真主的权利，比如有的哲学家把真主称之为“第一动因”，又如基督教徒把真主称为“天父”等。

第三类：认为这些尊名也说明被造物的属性，所以把真主与被造物进行比拟。真主说：“任何物不似象他。他确是全聪的，确是全明的。”（42:11）真主说：“他是天地万物的主，你应当崇拜他，你应当耐心，你知道他有匹敌吗？”（19:65）

伊玛目布哈里的谢赫奈伊姆·本·罕马德·胡扎尔（愿主怜悯之）说：“谁如果把真主与被造物进行比拟，他已经叛教了；谁如果否认真主叙述自己的属性，他也叛教了。真主对自己的叙述是没有任何比拟和相似的。”

第四类：从真主的尊名中派生出一些偶像的名称，比如从神灵（伊俩海）中派生出的“拉特”；从至强的主（阿齐兹）中派生出的“欧扎”；从施恩的主（曼纳奈）中派生出的“麦娜特”等。敬请参阅德高望重的谢赫穆罕默德·伊本·巴兹（愿主怜悯之）所著的《关于信仰的法太瓦》（第44页）