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第一:教法规则:所有的善事从右边开始;所有低下的事从左边开始,以此提高右边的阶层及其优越性,增加右边的高贵性。脑威(愿真主慈悯他)在《利雅得圣训集》(1/405)中谈到:“做任何嘉仪之事时,提倡从右边开始:如洗小净、大净、土净;穿衣、鞋、靴、裤子;进清真寺;使用刷牙棒;涂抹眼影;剪指甲;剪短唇须;拔腋毛;剃头;礼完拜出赛蓝;吃、喝、握手、抚摸黑石、出厕所、拿、给等等。与此相反的则提倡从左边开始:如擤鼻涕、向左边吐痰、如厕、脱靴、鞋、裤子、衣服,净下,从事一些不洁净的事等等。
第二:关于进出家门没有任何特殊依据证明提倡先迈哪只脚…更不用说应该先迈哪只脚,如题中所说的。某些学者谈论提倡先迈哪只脚,或是讨论其优越性,都是从礼节的角度谈及的。伊本·阿俩尼(愿真主慈悯他)是这样解释伊玛目脑威上面所说的:“没有什么嘉仪,低贱之分的地方(如进家门时),保持沉默。”对于进家门该先迈哪只脚是有分歧的:有人说先迈右脚,因为这里不含有任何低贱的成分;有人说先迈左脚,因为这谈不上是嘉仪之事,最正确的说法是第一种说法。摘自《成功者对利雅德圣训集的谈论》(6/7)赫勒西说:“关于家门的进出都可迈左脚,因为这并不含有卑嫌之意,它也谈不上是功修。”摘自《设热哈·穆赫太素热·赫勒》(1/145)他又说:“进出门时先迈右脚是为了体现右边的尊贵,所以才先迈右脚。”显而易见,关于这个问题——托靠真主——是很宽松的:进出家门时先迈哪只脚,后进哪只脚都是无关紧要的,因为在这件事中谈不上贵贱之分,亦没有有关这方面的特殊传述。如果针对此事是否具有尊贵之说有怀疑的话,一定会有其圣训传述,像其它的礼仪和有关进出家门的祈祷词一样会有圣训传述的。
真主至知!