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合法的离婚就是丈夫在没有其妻子发生性行为的干净的情况下离婚;如果在月经或者产血期间离婚,则是异端的离婚,学者们对异端离婚的教法律列有所分歧,大众学者主张异端离婚会成立;一部分学者主张异端离婚不会成立,因为异端离婚是被禁止的,真主说:“先知啊!当你们休妻的时候,你们当在她们的待婚期之前休她们,你们当计算待婚期,当敬畏真主──你们的主。”(65:1)意思就是在她们干净的时候,没有与她们发生性行为的情况下离婚。这是伊斯兰的谢赫伊本·泰米业(愿主怜悯之)和一部分学者选择的主张。
在《学术研究和教法律列常任委员会》( 20 / 58)中说:“异端的离婚就是在月经、或者产血期间、或者在干净的时候发生了性行为之后离婚,按照正确的主张:这样的离婚是不会成立的。”
谢赫伊本·巴兹(愿主怜悯之)说:“真主规定要在女人从产血和月经中干净的时候、丈夫没有与她发生性行为的情况下离婚,这是合法的离婚;如果在月经、或者产血期间离婚、或者在干净的时候发生了性行为之后离婚,这些都是异端的离婚,按照学者们正确的主张:这样的离婚是不会成立的,因为真主说:“先知啊!当你们休妻的时候,你们当在她们的待婚期之前休她们,你们当计算待婚期,当敬畏真主──你们的主。”(65:1)意思就是她们是干净的,没有与丈夫发生性行为,或者没有怀孕。”《离婚的法太瓦》(第44页)
敬请参阅《谢赫伊本·巴兹法太瓦全集》( 21 / 286) .
综上所述:你和妻子在产血期间发生的离婚是不成立的。敬请参阅(110488)号问题的回答。
真主至知!