在月经之前、月经期和月经之后流出的黄色和褐色分泌物的教法律例

一切赞颂，全归真主。

第一：

月经之前的黄色的、或者褐色的分泌物：如果发生在来月经的时间或者稍微在月经期之前，同时伴随着月经的疼痛和抽缩，并且与经血相连，也就是说之后流经血，那么这是她的经期和月经的一部分，在这种情况下不能封斋和做礼拜，那是因为褐色的分泌物来了一两天，同时伴随着月经的疼痛，然后在第三天来月经了，这些都是月经，这是在这个问题中最明显的主张，谢赫伊本·巴兹（愿主怜悯之）坚持这个主张，但他认为必须要与经血相连，不一定有月经的疼痛，这也是谢赫伊本·欧赛米尼（愿主怜悯之）的主张；至于最后的一种主张就是：黄色和褐色的分泌物根本就不是月经。敬请参阅（131869）、（50430）、（37840）和（171945）号问题的回答，其中阐明了两位谢赫的主张；敬请参阅谢赫伊本·欧赛米尼所著的《记录的成果》（第24页），谢赫在其中说：“我个人非常侧重的主张就是：月经就是流出的经血，至于黄色或者褐色的分泌物，则不是月经，哪怕是在白带之前流出的也罢。真主至知！”有人问：“如果一个女人来了七天的褐色分泌物，然后流出了非常明确的血，一直持续到月底，然后干净了三个月的时间，这个褐色的分泌物和血的教法律例是什么？”谢赫回答：“流出的血都是月经，褐色的分泌物什么都不是。”《记录的成果》（第24和25页）

在月经之前的黄色和褐色分泌物，如果发生在来月经的时间，与经血相连，同时伴随着月经的疼痛和抽缩，我们认为这就是月经 ，因为大多数学者主张黄色和褐色的颜色是月经血的颜色之一，所谓月经就是子宫壁脱落，包括其中的血液和腺体，所以经血的血液呈现不同程度的颜色，刚开始的时候往往是黑色或深黑色，然后逐渐变淡，最后在快要干净的时候呈现出褐色或黄色；也有的时候顺序与之相反，首先是黄色和褐色，然后是红色的经血，阿伊莎（愿主喜悦之）传述的圣训，说明在月经之前来的黄色和褐色分泌物就是月经，事实上只要伴随着月经的迹象和疼痛，在干净之前或者在经血之前的月经期中来的黄色和褐色分泌物没有什么区别。

假如有人说：与月经相连是必要的条件，那么这是强有力的主张，正如谢赫伊本·巴兹（愿主怜悯之）采取的主张：黄色和褐色分泌物是在月经期中来的，这是必要的条件。

哈奈非学派和罕百里学派的教法学家们主张：在月经期中来的黄色和褐色分泌物是月经，包括上述的情况：在月经开始的时候流出了黄色和褐色分泌物；

马力克学派和沙菲尔学派的教法学家们主张：黄色和褐色分泌物绝对是月经，或者在可能的时间之中，包括在月经之前流出的情况。

敬请参阅谢赫·艾布·欧麦尔·杜布亚尼（愿主佑护之）所著的《清洁的教法律例的百科全书》( 6 / 281- 299)；《教法百科全书》（18-296）、《穆额尼》(1-- 202)和《总汇》(2-- 422).

第二：

在经血之后和干净之前的黄色和褐色，都属于月经，因为马力克在《穆宛塔圣训经》（130段）辑录：温姆·阿里格麦（愿主喜悦之）传述:一些妇女派一个女人给信士之母阿伊莎（愿主喜悦之）送来了一个小盒子，里面有一块棉花，上面沾染了经血的黄色痕迹，她们询问在这种情况下是否要做礼拜；阿伊莎回答：“你们不要着急，除非看到白带。”她的意思就是等待月经干净以后再做礼拜。

第三：

干净之后流出的黄色和褐色的分泌物什么都不是。

因为温姆·阿屯耶（愿主喜悦之）传述：“我们把干净之后流出的黄色和褐色分泌物没有当作一回事。”《布哈里圣训实录》（320段）、《艾布·达伍德圣训实录》（307段）、《奈萨仪圣训实录》（368段）和《伊本·马哲圣训实录》（647段）辑录。

真主至知