阻止非穆斯林的祖母看望她的孙女的教法律例

一切赞颂，全归真主。

我们认为并且建议在这种情况下进行调解和适中，因为适中是个人和社会关系成功的关键，

也是现代教育最重要的手段之一，尤其是在我们生活的非常开放的这个时代里，因为社交媒体的原因，人们之间的关系更加临近，阻止和禁足不如调解和适中那样有效。

在这种事情中调解的最重要的方法是估计女儿受到祖母影响的程度，如果她的年龄很小，尚在哺乳期等，几乎不会受到与她短时间内在一起的人的道德和性格的影响，在这种情况下断绝祖母与她的孙女是没有任何作用的，只能增加你们和她之间的隔阂与断绝骨肉之情，这是不可取的做法，尤其是教法要求她的儿子要孝顺和善待她。

但是，如果你的女儿已经到了辨别好坏的年纪，开始接受周围人的影响，在这种情况下让她的祖母探望她、或者与她长时间的相处，既没有她的监督者，也没有保护者，显而易见，这是有风险的做法，她也许会看到祖母饮酒或吸烟的样子，也许在好奇心的促使下会模仿祖母的这些罪恶，至少也会询问饮酒和吸烟产生的乐趣有多少，然后在她的内心中滋生犯罪的倾向，在父母的忠告和循规蹈矩以及她的祖母的放浪形骸之间感到冲突，谁也不能保证这个女孩将来在正道上循规蹈矩和守正不移，谁也不能遏制恶魔的教唆和内心恶念的怂恿，我们担心父母要承担她的一部分罪责，因为孩子是父亲肩负的信托物，他必须要保护他，完成真主赋予他的重托，履行保护者的职责，所以有的智者说：“父母留给孩子的最好的遗产就是美好的赞颂、有益的礼节和清廉的弟兄。”《大礼集和小礼集》（第34页）。

如果你们决定让你们的女儿探望她的祖母，那么你的丈夫或者你应该陪同她去探望祖母，这样你的女儿就不会受到任何不良的影响，可以让她远离对她有危害或者伤害的地方，比如她的祖母在她的跟前吸烟等。

所有这些并不意味着要与那个女人断绝骨肉之情，从你们的这一方面彻底断绝关系，我们的建议就是继续与她保持往来和善待她，穆斯林在各种情况下都是宣教员，不能从任何人获得引导中绝望，艾布•胡莱勒（愿主喜悦之）传述：一个人来到真主的使者（愿主福安之）的跟前，他问：“真主的使者啊，我有一个亲戚，我接续他们，可他们断绝我；我善待他们，可他们伤害我；我容忍他们，可他们对我毫不领情。”真主的使者（愿主福安之）说：“若果事实如你所说，你仿佛在给他们喂滚烫的灰烬，只要你坚持下去，真主会佑助你，使你如愿以偿。”《穆斯林圣训实录》（2558段）辑录。

此外，孙子也要孝顺他们的爷爷和奶奶，这也是教法要求的，哪怕孝顺和善待父母是最应该的也罢，但是不能与爷爷和奶奶断绝关系，即便他们是不信真主的人，也要孝顺和接续骨肉之情，因为真主说：“如果他俩勒令你以你所不知道的东西配我，那么，你不要服从他俩，在今世，你应当依礼义而奉事他俩，你应当遵守归依我者的道路；惟我是你们的归宿，我要把你们的行为告诉你们。”（31：15）。

伊本•欧塞米尼（愿主怜悯之）说：“应该孝顺爷爷和奶奶，但是与孝顺母亲和父亲有差别，因为爷爷和奶奶没有像父亲和母亲那样无微不至的照顾他、为他而劳累，所以孝顺爷爷和奶奶属于接续骨肉的范围，而最值得孝顺的就是母亲和父亲。”《美德》（第40页）。

真主至知！