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一切赞颂，全归真主。
第一：
这个问题是理论性的，实际上在复生日不存在这个问题，因为真主的启示告诉我们，在乐园里没有单身的人。
艾布•胡莱勒（愿主喜悦之）传述：艾布•卡西姆（愿主福安之）说：“乐园里不会有单身的人。”《穆斯林圣训实录》（2834段）辑录。
结婚是乐园里的居民的一种享受，乐园里的居民会获得他们向往和爱好的一切享受，没有他们厌恶或者不想要的享受。
真主说：“你们在乐园里将享受你们所爱好的一切，你们在乐园里将享受你们所要求的一切。”（41：31）。
真主说：“乐园中有心所恋慕，眼所欣赏的乐趣，你们将永居其中。”（43：71）。
由此可知，他们所有的人都会结婚，这是他们肯定向往的，乐园里的任何一个居民都不会拒绝结婚。
第二：
人在这个现世上有可能因为以下的某一种原因而不喜欢妻子，而这些原因在后世里是不复存在的。
第一种情况：个人对女人不感兴趣，因为他有宗教或者世俗方面的各种忧愁和忙碌，使他不堪重负，无法对女人产生兴趣，所以对女人避而远之；这种事情在乐园里不存在，众所周知，乐园里没有苦闷和忧愁，也没有疲惫和劳累，更不会有任何苦差事。真主说：“他们在那里不感觉疲乏，他们绝不被逐出。”（15：48）。
第二种情况：个人患有心理或者生理方面的疾病或者缺陷，导致他对女人失去兴趣和喜爱之情，乐园里的人不会患各种疾病和残疾，而且被赋予御女的能力超过现世之人的力量。
宰德•本•艾尔格姆（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“乐园里的男子在饮食、欲望和性能力方面被赋予一百个人的力量。”艾哈迈德在《木斯奈德圣训集》（32 / 65）和（32 / 19）辑录，考证《木斯奈德圣训集》的圣训学家认为这是正确的圣训，谢赫艾利巴尼在《正确的圣训总汇》（1 / 335）中认为这是正确的圣训。
第三种情况：有人认为结婚是欠缺，独身是完美，比如某些神秘主义和禁欲主义的信徒宣传这种谬论，所以他们不结婚，也不想结婚。
这是一种无知、抱残守缺和鼠目寸光，乐园里的居民不会有这种浅薄的认识，事实上渴望和喜爱女人、有能力结婚才是值得赞颂的人性的完美，所以人类的精英——历代先知都结婚。
真主说：“在你之前，我确已派遣了许多使者，并赏赐他们妻子和儿女。”（13：38）。
伊本•召兹（愿主怜悯之）说：“男子如果多妻，这是好事，并不是可耻的事情，先知（愿主福安之）也有许多妻室。
为了延续子嗣而结婚是履行宗教功修的宗旨，哪怕想要享受，也是教法允许的，其中囊括的功修数不胜数，比如保持自己和女人的贞洁等。
穆萨圣人耗费十年的寿数，为舒尔布圣人放羊，作为娶他的女儿为妻的聘金，假如婚姻不是最优越的事情之一，先知绝对不会在其中耗费他们的时间......”《随想录》（第64—65页）。
在有能力结婚的情况下厌恶婚姻和禁欲，这是与教法背道而驰的荒谬行为。
艾奈斯·本·马力克（愿主喜悦之）传述：有几位圣门弟子去向先知（愿主福安之）的妻子询问先知在家里履行功修的情况，他们闻悉后，觉得功修甚少，他们说：“我们怎么能与先知（愿主福安之）相比呢？他前前后后的罪恶都被饶恕了。”他们中的一个人说：“我要整夜礼拜，彻夜不眠。”第二个人说：“我要终身斋戒，永不开斋。”第三个人说：“我要隔绝女人，永不结婚。”真主的使者（愿主福安之）来了，他说：“你们竟然说如此和如此的话吗？以真主发誓，我是你们当中最敬畏和害怕真主的人，但我有时封斋，有时开斋；有时礼拜，有时睡觉；我还娶妻。谁如果厌恶我的圣行，他不是我的教民。”《布哈里圣训实录》（5063段）和《穆斯林圣训实录》（1401段）辑录。