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大部分学者认为，不必为他做割礼。
脑威说：
对于未做割礼死去的人，有三种不同的观点：
大众学者所持的正确的意见，就是他不必再做割礼，因为割礼是一项责成活人的义务，死亡的到来就将它取消了。
第二：死者无论老幼，均要做割礼。
第三：死者若是成年人则需割礼，而幼小者则不必。
后两种意见是在《百亚尼》中提到的，这是两种不可靠的观点。
《麦知穆尔》（1/352）。
伊本·古达麦说（求主慈悯他）：
为亡人做割礼是教法未曾规定的，这等于分割他的部分肢体，这是大多数学者的主张。部分学者认为亡人当做割礼，伊玛目·艾哈迈德持此观点。前一种主张最为正确。《穆额尼》（3/484）。
有人问学术论文与教法判断常委会：未做割礼的幼童去世后，是否要做割礼？
他们的答复是：不需再做割礼，因为割礼的时限已经过去（即他活着的时候）。
学术论文与教法判断常委会教法判例（8/369）。
伊本·巴兹教长说：
无需为亡人剔除阴毛和做割礼，因为这种做法没有教法依据。
《伊本·巴兹教长教法判例集》（13/114）。
真主至知。