宰牲日的优越性

一切赞颂，全归真主。

当先知（愿主福安之）来到麦地那的时候，麦地那人有两个娱乐的日子，先知（愿主福安之）说：“真主已经用更优越的两个节日替代了你们娱乐的那两天：开斋节和宰牲节。”《艾布·达伍德圣训实录》（1134段）辑录，谢赫艾利巴尼在《正确的圣训系列》（2021段）中认为这是正确的圣训。

真主已经用记念、感谢、饶恕和宽容的两个节日替代了这个民族娱乐的两天。

信士在现世上有三个节日：

一个节日每周重复一次，两个节日每年仅有一次。

每周重复一次的节日就是聚礼日。

至于每年不会重复，仅有一次的节日，就是：

第一个节日：开斋节，它在完成主命斋之后来临，而斋戒是伊斯兰的第三项要素；如果穆斯林完成了斋月里的主命斋，真主为他们规定了一个节日，让他们汇聚在一起，感谢和记念真主，赞颂真主引导他们遵循了正道；真主在这个节日里为穆斯林规定了节日拜和施舍。

第二个节日：宰牲节，就是伊斯兰历十二月的第十日，这是最大的，也是最优越的节日，它在完成朝觐的仪式之后来临；如果穆斯林完成了朝觐的仪式，真主就会饶恕他们的一切罪恶。

朝觐的仪式在驻阿尔法特山的那一日得以完成，因为驻阿尔法特山是朝觐最重要的要素，正如先知（愿主福安之）说：“朝觐就是驻阿尔法特山。”《提尔密济圣训实录》（889段）辑录，谢赫艾利巴尼在《消除饥渴》（1064段）中认为这是正确的圣训。.

驻阿尔法特山的那一日，就是从火狱中释放的日子，真主在这一天从火狱里释放曾经驻过阿尔法特山的穆斯林、以及未曾驻过阿尔法特山的世界各地的穆斯林；所以之后的一日变成了世界各地穆斯林的节日，无论他是否参加了朝觐的盛典。真主规定穆斯林献牲，就是为真主宰牲放血，以此接近真主。

这一天的优越性可以归纳如下：

1 这一天是真主的跟前最好的日子；

伊本·甘伊姆（愿主怜悯之）在《归途粮秣》( 1 / 54 )中说：“在真主的跟前最好的日子就是宰牲日，它就是大朝的日子，正如在《艾布·达伍德圣训实录》（1765段）辑录：先知（愿主福安之）说：“的确，在真主的跟前最好的日子就是宰牲日。”谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。

2这一天就是大朝的日子；

伊本·欧麦尔（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）履行辞朝的时候，在宰牲日的那一天，他站在射石场说：“这一天就是大朝的日子。”《布哈里圣训实录》（1724段）辑录。

那是因为朝觐的大部分功修集中在这一天，朝觐者在这一天里要履行以下的功修：

（1）在射石场里投掷石子；

（2）宰牲；

（3）剃光头发或者剪短头发；

（4）环游天房；

（5）在索法和麦尔沃之间戒奔走；

3 这一天是穆斯林的节日。

先知（愿主福安之）说：“驻阿尔法特山的日子、宰牲日、“太什里格”的日子，就是我们穆斯林的节日，这几天就是吃喝的日子。”《提尔密济圣训实录》（773段）辑录，谢赫艾利巴尼在《提尔密济圣训实录》中认为这是正确的圣训。

真主至知！