享用为庆贺圣纪而施散的食物

一切赞颂全归真主！

首先：在伊斯兰教中没有叫做“圣纪”这样的节日。圣门弟子（愿真主喜悦他们）、再传弟子、四大伊玛目及其他的人都不知道在他们的宗教中还有这样的一个节日，这是一些愚昧的巴推尼也新创的异端，即便每个地区，每个时代的伊玛目都在否决这个异端，但是，这还是在人们中流行开来，我们曾在网站中“否决这些异端”一题中详细阐明过这个问题，可参照（10070），（13810），（70317）

第二：人们为这一日刻意繁忙的工作都是非法的、新生的异端。因为他们为此举办一些庆祝活动，施散食品等等，都是想在我们的宗教中大力宣传这个本不存在的节日。

学者刷里哈·弗咋尼的著作《明解一些书中的错误》中（268-270）说：“古兰经和圣训都有明确的命令，要求人们遵循真主及其使者所命令的，禁止宗教中的所有新生异端，清高的真主说：“你说：如果你们喜爱真主，就当顺从我。你们顺从我，真主就喜爱你们。”《伊姆兰的家属章》（第31节）又说：“你们当遵循从你们的主降示的经典，你们不要舍真主顺从许多保护者。”《高处章》（第3节）他又说：“这确是我的正路，故你们当遵循它，你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开真主的大道。”《牲畜章》（第153节）使者（愿真主祝福他，并使他平安）说：“的确，最好的言辞就是真主的经典，最完美的引导就是穆罕默德的引导，最恶劣的事就是新生异端，所有的异端都是迷误。”使者（愿真主祝福他，并使他平安）又说：“谁在我们的宗教事务中新创了一件本不属于它的事，他确是被驳斥的。”《穆斯林圣训集》中是这样传述的：“谁做了一件与我们宗教事务不称许的事，他确是被驳斥的。”

人们新生的这些罪恶异端其中就包括伊历三月为纪念使者（愿真主祝福他，并使他平安）的生辰而举办的欢庆仪式，人们欢庆的方式有多种多样：某些人只是聚在一起讲述使者（愿真主祝福他，并使他平安）出生的故事，或是以此为题发表一些演说，或以吟诗颂词来助兴；某些人为了欢庆此节日特意做一些食物、甜点款待参加聚会的人们；某些人在清真寺举办这一活动，某些人在家里举办；有些人的庆贺方式中除了上述所提外，这类似的聚会还会涉及很多丑恶、非法之事：如男女混杂、歌舞、音乐、举伴真主的言行等等。人们怀着各种不同的目的，以各种方式、方法祈求使者（愿真主祝福他，并使他平安）的帮助，呼唤他，祈求他援助他们战胜敌人等等，这所有的一切，毋庸置疑都是优秀时代之后新生的非法异端。

据一些历史学家如伊本·凯西勒、伊本·胡日卡尼考证第一个创立这个节日的是伊勒比尔伊历六世纪末七十纪初的国王穆茱费勒艾布·赛尔德·库克布勒。

艾布·莎麦说：“这个节日是一个著名的清廉学者欧麦尔·本·穆罕默德在伊拉克曼苏尔市创立的，伊勒比尔的国王及其他的人们都是追随效仿他的。”

哈非朱伊本·凯西尔在《启端》（13∕137）中关于艾布·赛尔德·库克布勒的生平简述中说：他曾在伊历三月举办大型的圣纪庆典…赛不图说：“据一些参加穆茱费勒所举办的圣纪庆典的人说：‘喜宴上有五千只烤羊、一万只鸡、十万盘奶油、三万盘甜点……，他又说：苏菲做法从晌礼一直到次日晨礼，期间他与他们一起共舞。

伊本·胡日卡尼在《伟菲亚特艾阿雅尼》（3∕274）中说：“伊历三月初人们就开始以各种豪华的装饰品装饰“拱北”（即先贤的坟墓），每个拱北里都坐有乐队、幻想家、喜剧小丑，每个拱北里都必须有这些东西。

为宣传这一异端最有力度的方式就是制作各种各样的食品，然后施散了，并且大力邀请让你参与。任何一个穆斯林参与了这一活动，吃了他们的食物，与他们同桌而坐，无可置疑的是他已参加了宣传这一异端的行列，帮助了他们达到他们的目的，清净高贵的真主说：“你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。你们当敬畏真主，因为真主的刑罚确是严厉的。”《宴席章》（第2节）

为此学者们把吃这天所施散的食物定为非法的，其它类似的异端节日也是同样的断法。

有人问学者伊本·巴兹（愿真主慈悯他）收录在《教法案例解答全集》（9∕74）中：“圣纪日所宰的牲口的断法为何？”

尊贵的学者说：“如果为了过生日而宰牲，这属于大举伴；如果只是为了吃的话，则无妨，但不可施散给别人吃。作为穆斯林更不应该参与他们，应该以言行否决他们的作为。除非参加这样的场合是为了劝诫他们，但不可参与他们的吃喝等各种活动。

我们曾在网站的教法解答中阐述过类似的问题。可参阅（7051），（9485）

真主至知！