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在我们的村子有一个以前修建的清真寺，在其中做礼拜已有一年多的时间了，但是在一段时间以前，宗教基金会勘察清真寺的时候，发现这个清真寺偏离朝向约17℃，村民分成了两派，有的人主张必须要划线调整朝向的方向，有的人主张凡是东方和西方之间的都是朝向，偏离的程度很轻微，礼拜是正确有效的，不必要扰乱礼拜者的行列，您意下如何？我们偏离朝向约17℃，可以跟在伊玛目的后面做礼拜吗？是否可以离开这个清真寺而到别的清真寺去做礼拜？请您做出详细的、断然的回答，因为村民们托靠真主，期盼你们做出断然的“法特瓦”，我们将会把“法特瓦”悬挂在清真寺里，解决两派人之间的分歧。
一切赞颂，全归真主。
第一：朝向天房是礼拜正确的条件之一，因为真主说：“我确已见你反复地仰视天空，故我必使你转向你所喜悦的朝向。你应当把你的脸转向禁寺。你们无论在那里，都应当把你们的脸转向禁寺。”（2：144）
天房附近的人必须要朝向天房，至于远离天房的人，则要朝向天房的方向，这是大众学者的主张。
伊本•古达麦（愿主怜悯之）在《穆额尼》中说：“朝向天房是礼拜正确的条件之一，主命拜和副功拜之间没有任何区别。远离天房的人，必须要寻找天房的方向，不必对准天房。”
艾哈迈德（愿主怜悯之）说：“凡是东方和西方之间的都是朝向，如果偏离的程度很轻微，不必重新做，但是应该尽量使朝向居中。”艾布•哈尼法也这样主张，因为先知（愿主福安之）说：“凡是东方和西方之间的都是朝向。”《提尔米基圣训实录》辑录
在伊玛目艾哈迈德（愿主怜悯之）上述的主张中有两个体会：
第一：与你们以往的礼拜有关，你们以往的礼拜都是正确有效的，不必重新做。
第二：与你们将来的礼拜有关，所以你们必须要调整行列，你们不应该故意偏离朝向。
这也是大众学者的主张，至于伊玛目沙菲尔（愿主怜悯之）则主张必须要对准天房，远离天房的人也一样，所以这种程度的偏离朝向，在他认为会使礼拜无效。”《总汇》(3 / 208)
谢赫伊本•欧赛麦尼（愿主怜悯之）说：“面向朝向要么是对准朝向的本身，就是天房；要么对准天房的方向。如果在天房的附近、能够亲眼看见天房，必须要朝向天房本身，因为这是原则；如果远离天房、不能亲眼看见天房，必须要朝向天房的方向，离天房越远，则方向的范围会越宽广，因为圆圈越大范围越宽广，因此先知（愿主福安之）说：“凡是东方和西方之间的都是朝向。”这是针对麦地那人的，学者们（愿主怜悯他们）主张轻微的偏离方向是无妨的。
众所周知，方向有四个：东西南北。如果人在天房的东面或者西面，那么他的朝向应该在北面和南面之间；如果人在天房的北面和南面，那么他的朝向应该在东面或者西面之间；因为必须要对准方向。”《功修的教法律例》（154页）
第二：为了使行列对准朝向的方向而划线是可以的，在偏离朝向的情况下这是最应该做的。
第三：穆斯林最好在本区的清真寺或者在家门附近的清真寺里做礼拜，不要越过它到别的清真寺去做礼拜，除非有教法允许的原因，希望管理清真寺的人员调整行列，不要使朝向偏左或者偏右，为了礼拜要小心谨慎，因为一部分伊玛目主张这种程度的偏离朝向会使礼拜无效。愿真主使大家心想事成，一帆风顺！并使大家为了正义和敬畏而统一言论！
真主至知！