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首先：这个疑问源于错误理解教法如何判断男女一起环游天房的。这位提问的兄弟认为以斯兰法律允许男女“肩靠肩”的一起环游天房。使他疑惑的是：“为什么在礼拜中不允许这样呢？”他的意思是男女错杂一起排班次礼拜，一个挨一个，脚踝挨着脚踝，肩并肩的礼拜。而杜绝一切罪恶起源的伊斯兰法律绝对不允许这种现象的存在，她极力保护穆斯林远离恶魔的蛊惑。
为了完全彻底的解除他的疑惑，必须从教法和现实现象中详细的析解一下男女环游天房的问题。
教法规定：女子必须在男子的后面环游天房，或是在夜间没有男子的情况下游转。
而现实确已违背伊斯兰法律对这的规定。所以今天我们所看见的男女一起转天房的现象是伊斯兰法律所禁止的。这也是学者们一直所反对，并且在尽力改善的。这是一件非常棘手的事，许多努力都付之东流。这源于人们的无知和不合作，过分的拥挤，无法合理的安排人们环游天房等因素造成的。
乌麦耶王朝的一些执政者曾经努力的使男女在环游天房中完全分开，并以先知（求真主赐福他，并使他平安）时期，男女转天方的现状为证。学者们在以下证据中阐明了绝对不允许她们与男子挨着一起环游天房：
1-《布哈里圣训集》第（1539）段：据伊本•朱莱吉传述：阿塔告诉我伊本•希沙姆禁止妇女和男人们一块儿转天房时，我(阿塔)说：“他凭什么阻止妇女们和男人们一块儿环游天房呢？使者的妻室们不也和男人们一块儿环游天房吗？”(伊本•朱莱季)问道：“你说的这事是在帷幔的经文下降前呢，还是在帷幔的经文下降之后呢？”(阿塔)说：“指主发誓，我是在帷幔的经文下降之后遇上这事的。”(伊本•朱莱季)说：“她们是如何和男人们在一块儿转天房的？”(阿塔)说：“男人们并没有和她们混合在一起。阿伊莎（求主喜悦之）在远离男人们的地方转的，她并没有和他们混合在一起。曾有一妇人对着阿伊莎说：‘信士之母啊，你去摸石头吧。(我们也跟着你—起做)。’阿伊莎却说：‘你去，我不去!’她们在晚上微服出游，在远离男子的情况下环游天房。当男人们全部奉命从天房中出去后，她们还进入到天房内去了。
伊本•哈吉勒（愿真主慈悯他）说：由此可见伊本•希沙姆是第一个禁止妇女和男人们一起转天房的。但法克黑从伊布拉黑麦那传述说：欧麦尔早就禁止过男女一起环游天房，看见谁犯规了，就用鞭子打他。就算这段传述是正确的也不和上段传述有什么冲突。因为伊本•希沙姆禁止她们在男人环游天房时转天房，为此阿塔否认他的做法，他便以阿伊莎的做法为证，她的所为与关于欧麦尔的传述是相似的。
法克黑说：“据伊本•欧耶伊乃传述：第一个在环游天房中把男女分开的是：哈立德•本•阿布杜拉该斯勒。
如果这是正确，但愿他在那个时期也禁止过此事，后来又放弃了。他曾是阿布杜麦利克•本•麦勒旺执政时期的麦加市长，这比伊本•希沙姆要早很多年。
摘自《法台哈巴礼》（3/408）
男女一起环游天房的现状由此被否认了。没有那个责任人比学者们更希望消除这种现象。
伊本•吉玛尔（愿真主喜悦他）说：“最大的丑事就是民众的无知，男人们带着她们不遮脸的妻子们相互拥挤地环游天房。有时是在夜间，有些嬉戏的手就伸了出来…”祈求伟大的真主启示有责任心的人们杜绝这种丑事的发生。
伊本•哈吉勒胡太伊米说：仔细想想，制止男女混杂是势在必行，刻不容缓的。即便是在环游天房中，因为这是导致罪恶的因素之一。
《教法解答》（1/201，202）
学者伊本•欧赛敏（愿真主喜悦他）在分析《布哈里圣训集》中的这段圣训时说：男女一起环游天房是没关系的，尤其是在这个时代，这也是无法禁止的，因为每个妇女都有监护人陪同，如果禁止他们一起转天房，女人肯定会走丢的，那会导致更大的灾难。但如果能像阿伊莎（求主喜悦之）那样远离男子就最好了。当然，在不拥挤的日子里这是可以办到的，让妇女们单独在一边转，这是最好的。至于禁止妇女转天房，只允许她们晚上转，这是很困难的。，在如今这个时代就更困难了。如果有人说：男人单独转，女人单独转，导致的灾难可能更大。每个男人都可能亵渎没人保护的女人。所以每个人都要敬畏真主。尽量避免与妇女拥挤。妇女也应谨防那些在转天房中亵渎妇女的人——求真主保佑——有时你会发现有些男人从第一圈就贴着某个妇女，直到最后一圈——祈求真主使我们免遭不幸——有多少这样的事发生！
摘自《布哈里圣训集解释》标题：“男女一起环游天房、第七圈、第二种说法。”
2-使者（求真主赐福他，并使他平安）的妻子乌姆•赛莱迈（愿真主喜悦她）的传述：我告诉使者（求真主赐福他，并使他平安）我的病情，使者（求真主赐福他，并使他平安）说：“你骑着驼在人们的后边巡游吧。”我就骑着牲畜开始环游天房。而使者（求真主赐福他，并使他平安）在天房的一侧礼了拜．他当时念的是“山岳”章(52章)。《布哈里圣训集》第（452）段、《穆斯林圣训集》第（1276）段
伊本•哈吉勒（愿真主慈悯他）说：真主的使者（求真主赐福他，并使他平安）命令她在人们的后面转，就是要她避开男人们，不要打乱他们的次序，也不会因她的坐骑受到干扰。摘自《法台哈巴礼》（3/481）
学者苏莱曼•巴吉•马立克（愿真主慈悯他）说：以这段圣训为证说明妇女应在男子后面环游天房，因为使者（求真主赐福他，并使他平安）说：“你骑着驼在人们后面巡游吧。”这不仅仅是因为骑乘的问题，而是妇女以她的操行应该在男子后面转，这也是环游天房时应该做的，所以按要求女子应该像礼拜那样站在男子后面。摘自《穆台给•赛勒哈•穆团艾》（2/295）
教法判例常委会的学者是这样反驳那些以男女一起环游天房为证允许男女混杂的人：把男女混杂与他们一起环游天房类比在一起，这是错误的，因为两者间是有很大区别的。妇女在使者（求真主赐福他，并使他平安）时期就是在男子后面环游天房的。并没有与他们混合在一起。
学者：阿布都•阿齐兹•本•巴兹
阿布都•勒扎阁•阿非菲
阿布杜拉•本•顾欧徳
阿布杜拉•本•欧徳雅
教法案例解答常委会（12/164，165）
其次：至于男女在一个清真寺礼拜，也有一定法律规定。所有这些都是为了维护各方面的权益，提高整体社会的道德修养。这些法律制度如下：
1-男女各有一道进入清真寺的门。
据伊本•欧麦尔传述：使者（求真主赐福他，并使他平安）说：“如果我们把这到门留给妇女们。”纳菲诶说：“伊本•欧麦尔至归真也没从这道门进过清真寺。”《达吾徳圣训集》第（462）段，艾日巴尼在《达吾徳圣训集》中核实过这段圣训的传述系统。
《真主的援助》（2/92）中是这样记载的：“如果留给妇女”意味：如果把这道门专门留给妇女，这对她们是最好的。以致男女在进出清真寺时不再拥挤。这段圣训同时证明男女在清真寺里也不能同在一起。她们有专门的一处，在那里跟随伊玛目礼拜。阿布杜拉•本•欧麦尔谨遵圣训，在有生之年从来没有从女子那道门进清真寺。
2-按照教法：妇女应该在男子后面另排班次，即便是一个妇女也罢。
据安奈斯•本•马立克传述：他奶奶穆莱凯请使者（求真主赐福他，并使他平安）去她那儿吃为他做好的饭，使者（求真主赐福他，并使他平安）吃完后说：“起来吧，我给你们领拜。”（安奈斯）说：我拿来一块因用得时间长而变黑的席子，我用水冲了冲，就站在了上面了。使者（求真主赐福他，并使他平安）站在前面当领拜师，我和一位孤儿站在他（求真主赐福他，并使他平安）的后面，奶奶站在我们的后面。就这样，使者（求真主赐福他，并使他平安）带着我们礼了两拜。随后就离开了。
《布哈里圣训集》第（373），《穆斯林圣训集》第（658）
伊玛目脑威（愿真主慈悯他）说：“妇女应站在男子后面，就算是一个妇女，她也应单独站一班。”摘自《穆斯林圣训集注解》（5/163）
3-鼓励女子站最后一排，男子站第一排。
据艾布•胡来伊莱传述：真主的使者（求真主赐福他，并使他平安）说：“男子最好的班次是第一班，最劣的是最后一班；至于女子最好的班次是最后一班，最劣的是第一班。”《穆斯林圣训集》第（440）段
伊玛目脑威（愿真主慈悯他）说：“女子的最后一班是最好的，因为那离男子最远，离他们的视线最远。也不会因他们的动作而有所思，也听不到他们的论谈。也正是因为与此相反的原因，第一班是最劣的。”《穆斯林圣训集注解》（4/159，160）
4-妇女在家中的礼的拜功比在清真寺的礼的拜功优越，即便是麦加的禁寺也罢。
据温姆•赛莱曼（求真主喜悦她）传述：先知（求真主赐福他，并使他平安）说：“对于妇女而言，最好的清真寺就是她的卧室。”《艾哈默德圣训集》第（26002）段
学者艾日巴尼的《索黑哈台勒诶布》一书的（341）中提到：这段圣训的传述系统是优良的。
5-男人礼完拜后稍等一会，女子拜后迅速离开清真寺。
据温姆•赛莱曼——使者（求真主赐福他，并使他平安）的妻子传述：妇女在使者（求真主赐福他，并使他平安）时期，主命拜礼完后，迅速离开；而使者（求真主赐福他，并使他平安）和跟拜的人在原地坐上一会儿，然后使者（祈求真主赐福他，并使他平安）站起来，跟拜者才跟着站起来。《布哈里圣训集》第（828）段
据温姆•赛莱曼（愿真主喜悦她）传述：当使者（求真主赐福他，并使他平安）出了“色兰”后，女人们随后也出完“色兰”，然后迅速起身离去，使者（祈求真主赐福他，并使他平安）会在原地坐上一会儿。
伊本•希哈布（他是朱海勒）说：“真主至知，使者（求真主赐福他，并使他平安）之所以停上一会，就是为了避免跟拜的男子碰上她们。”《布哈里圣训集》第（802）段
白徳勒•蒂尼•阿尼（愿真主慈悯他）说：“妇女去清真寺礼完拜后，她们应该先离开。而与男子混杂有犯罪的嫌疑，所以伊玛目应在原地等上一会。”摘自《欧姆台嘎礼》（6/122）
赛乃迪（愿真主慈悯他）在解释“使者（求真主赐福他，并使他平安）原地坐上一会”时说：为了使男子效仿他，以便妇女先离开回家，避免他们走在同一条路上。
摘自《伊本•玛哲圣训集注解》（932）
6-进出清真寺时都要穿戴整齐遮盖严实。
据阿伊莎（愿真主喜悦她）传述：穆斯林妇女在跟使者（求真主赐福他，并使他平安）礼完晨礼后，她们用长袍遮住全身（没有人能认出她们）。
《布哈里圣训集》第（553）段、《穆斯林圣训集》第（645）段
教法案例常委会学者们说：妇女在使者（求真主赐福他，并使他平安）时期遮盖严实地走在男子的后面，不与他们掺杂在一起，即便是在会礼的场所也是这样。因为她们出门时都穿戴整齐，遮盖严实，在礼拜的场所，她们也是坐在男人们的后面。
先知（求真主赐福他，并使他平安）在会礼演讲中特别提醒她们，劝解、教导她们避免与男子混杂在一起。故她们出门时都会注意遮盖严实，在男子后面礼拜，不站在他们的班次中。
学者：阿布都•阿齐兹•本•巴兹
阿布都勒蓝扎阁•阿非菲
阿布杜拉•本•顾欧徳
阿布杜拉•本•欧徳雅
教法案例解答常委会（12/164，165）
我们希望已经完全解答认为可以男女混杂，伊斯兰法律允许男女一起环游天房的人的疑惑。事实上，男女在一起环游天房是违反伊斯兰法律的。我们祈求清高的真主改善穆斯林的现状。
真主至知！