الحمدلله.
«اگر خونی که از او کشیده شده از نظر عرف کم باشد قضای آن روز بر او واجب نیست و اگر از نظر عرف بسیار باشد، آن روز را برای خروج از اختلاف علما قضا می‌کند و برای پاک شدن ذمه‌اش بر اساس احتیاط رفتار می‌کند».
(فتاوی اللجنة الدائمة: ۱۰/۲۶۳).
از شیخ عبدالعزیز بن باز ـ رحمه الله ـ دربارهٔ گرفتن خون در ماه رمضان به هدف آزمایش خون پرسیده شد. ایشان چنین پاسخ دادند:
«این نوع آزمایش خون روزه را باطل نمی‌کند بلکه مورد عفو است زیرا به آن نیاز است و از جنس باطل کننده‌هایی نیست که از شرع مطهر دانسته می‌شود».
(فتاوی إسلامیة: ۲/۱۳۳).
شیخ ابن جبرین ـ رحمه الله ـ می‌گوید:
«اگر خون اهدا کند و خون بسیاری از او گرفته شود، روزه‌اش با قیاس بر حجامت باطل می‌شود. به این صورت که برای نجات یک بیمار یا برای ذخیرهٔ خون برای موارد اورژانسی از رگ او خون گرفته شود. اما این خون اگر کم باشد روزه را باطل نمی‌کند مانند اینکه برای آزمایش خون از او مقداری خون گرفته شود».
(فتاوی إسلامية: ۲/۱۳۳).