Хвала Аллаху.
Если третий присоединяется к двум молящимся, то следующий за имамом должен вместе с ним отойти назад. На это указывает хадис приведенный имамом Муслимом (3010) в котором Джабир сказал: " Однажды посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) начал молится, и я подошел и встал с левой стороны. Пророк взял меня за руку и перевел на правую сторону, через некоторое время пришел Джаббар ибн Сахр и встал слева от посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и он взял нас обеих за руки и отвел нас так, что мы стали позади него.
Ученые говорят, что если впереди имама есть свободное пространство, а позади следующих за ним нет, то имам должен пройти вперед. В случае же когда есть свободное пространство позади молящихся за имамом, а впереди него нет, они должны отступить назад. Когда же свободное пространство есть перед имамом и позади следующих за ним, то отступить должны они, потому что имам возглавляет молитву и не должен передвигаться и потому что пред ним должна быть сутра (преграда) - стена или столб или что-то в этом роде.
Имам Навави в книге аль Маджму сказал: "Если имам и два человека (хотят совершить молитву) то они должны встать позади него вне зависимости взрослые они или дети, или один из них ребенок. И если перед имамом есть свободное место и позади читающих за ним тоже, то имам проходит вперед или они отступают назад. Относительно того какое из этих действий лучше, есть два мнения. Наиболее правильным является то, что они должны отступить назад, потому что имам является возглавляющим молитву и это мнение шейха Абу Хамида и большинства. Так нужно поступать, если второй человек пришел во время кияма (стояния в молитве), если же он пришел во время ташахуда или земного поклона, то никто не должен передвигается пока молящиеся не встанут. Нет разногласия в том, что проходить вперед или отступать назад нужно только после такбира второго человека как мы упомянули выше. И лишь Аллаху известно лучше.