在《教法判例集》（15/213）中记载，有人曾向伊本·欧赛悯教长提问：是否允许穆斯林，特别是妇女，通过电视或广播的转播，在看不到伊玛目的情况下，跟随集体礼拜？
他的答复是：
不允许通过广播或电视的转播跟随伊玛目做礼拜。因为集体礼拜的意义在于集合，所以必须是在同一个地方，或在互相连接的班次中。不允许借助广播和电视这两种工具，因为这样做就失去了集体礼拜的意义。假设我们允许这样做，那么，每个人都可以在他们的家中完成每天的五次拜功了，甚至聚礼也会这样做，这就与制定聚礼和集体礼拜的教律相违背。所以，不允许妇女或其他人跟随广播或电视转播的礼拜实况做礼拜。真主是成功的掌握者。
有人向教法判断常委会（9/218）提问：
是否允许妇女在她们的家中，跟随村里清真寺扩音器播放的声音做聚礼拜和其它所有的拜功？另外，不能前往清真寺的病人，是否可以通过扩音器播放的声音，在家里跟随伊玛目做礼拜？
他们的答复是：
不允许男子和妇女中的病弱者或健康者，独自或多人在家中，通过扩音器的声音，跟随清真寺伊玛目的礼拜做礼拜，无论是主命拜还是副功拜、聚礼拜还是其它礼拜；也无论他们的住宅位于伊玛目的后方还是位于他的前方。因为到清真寺参加集体礼拜，对于健康的男子是必行的义务，而对于妇女和病弱者则不然。
教法判断常委会又被问及：是否允许妇女在她的家中通过广播和电视的转播跟随集体礼拜（主命拜或是副功拜），如果她能听到伊玛目的诵经和大赞词？
他们的答复是：
不允许那样做，无论是主命拜还是副功拜，即使她听到伊玛目的诵经和大赞词。
学术论文与教法判断常委会教法判例（6744）。