13506: Каковы условия мольбы, чтобы она была принята Аллахом?


Каковы условия мольбы, чтобы она было принята и отвечена Аллахом?

Published Date: 2017-03-28

Ответ.

Хвала Аллаху.

Условий мольбы много. Среди них есть и следующие:

1.                      Обращаться с мольбой следует только к Аллаху. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Ибн ‘Аббасу: «Если ты станешь просить, то проси Аллаха. И если ты станешь обращаться за помощью, то обращайся к Аллаху»[1].

Такой же смысл несут слова Всевышнего Аллаха:

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً

«Мечети принадлежат Аллаху. Не взывайте же ни к кому наряду с Аллахом»[2]. Это важнейшее условие мольбы, без которого не будет принята ни мольба, ни какое-либо иное деяние. Среди людей есть такие, которые обращаются к умершим и делают их посредниками между собой и Аллахом, считая, что эти праведники приблизят их к Аллаху и станут посредничать за них у Аллаха, и что сами люди настолько грешники, что не имеют у Аллаха никакого значения. Именно поэтому они берут тех посредников и взывают к ним помимо Аллаха. Хотя Всевышний Аллах говорит:

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ

«Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне»[3].

2.                      Обращаться к Аллаху посредством дозволенных в Шариата видов тавассуля.

3.                      Сторониться спешки. Потому что спешка является одной из причин, которая мешает принятию мольбы, упоминается в хадисе: «Каждому из вас будет дан ответ, если только не станет он торопить (события) и говорить: „Я обратился с мольбой (к Аллаху), а Он не ответил мне!“»[4]

В хадисе Муслима[5] передается: «Мольбам раба Аллаха будут внимать до тех пор, пока он не станет обращаться к Аллаху с мольбами о греховном или о разрыве родственных связей при условии, что он не проявит поспешности». Люди спросили: «О Посланник Аллаха, а что значит проявлять поспешность?» Он сказал: «Это значит, что он будет говорить: „Я обращался к Аллаху с мольбами снова и снова, но я не вижу ответа на мольбу!“ – и он оставит мольбу».

4.                      В мольбе не должен содержаться грех или разрывание родственных связей, как об этом было сказано в предыдущем хадисе: «Мольбам раба Аллаха будут внимать до тех пор, пока он не станет обращаться к Аллаху с мольбами о греховном или о разрыве родственных связей».

5.                      Мусульманин должен быть хорошего мнения об Аллаха, хорошо думать о Нем. Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Я таков, как обо Мне думает Мой раб»[6]. В хадисе от Абу Хурайры передается: «Взывайте к Аллаху с мольбами, будучи уверенными в (Его) ответе»[7].

Тот, кто станет хорошего мнения об Аллаха, станет хорошо думать об Аллаха, того Аллаха одарит большими милостями, ниспошлет на него прекрасные блага и осыплет его лучшими щедротами и широкими дарами.

6.                      «Присутствие» сердца. Во время мольбы молящий обращается к Аллаху от всего своего сердца, чувствуя величие Того, Кого он молит. Сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Знайте, что Аллах не станет отвечать на мольбу того, чье сердце было небрежно, невнимательно»[8].

7.                      Следует употреблять дозволенную пищу. Сказал Всевышний Аллах:

إنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ

«Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных»[9]. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, счел, что крайне невероятно, чтобы мольба того, кто ест и пьет запретное, и носит запретное, будет принята. В хадисе сказано: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул о покрытом пылью человеке с всклокоченными волосами, который долго находился в пути и воздевал руки к небу, повторяя: „О Господь, о Господь!“, – однако пища его запретна, и питье его запретно, и одежда его запретна, и скормлен он был запретным, так как же может быть дан ему ответ?»[10]

Ибн аль-Кайим сказал: «Употребление в пищу запретного уменьшает силу ее – то есть мольбы – и делает ее слабой».

8.                      Не следует в мольбе преступать границ, так как Аллах не любит преступающих границ, не любит чрезмерности в мольбе. Сказал Всевышний Аллах:

ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ

«Взывайте к Господу своему со смирением и в тайне. Воистину, Он не любит преступников»[11]. Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № 41017.

9.                      Мольба не должна отвлекать человека от его обязанностей, например, мольба не должна отвлекать от вошедшей обязательной молитвы или выполнения обязанностей перед родителем. И, возможно, история о Джурайдже указывает на это. Так как однажды он, не ответив на зов матери, обратился к молитве. И тогда мать его воззвала к Аллаху против своего сына, и Тот послал ему серьезные испытания.

Ан-Навави, да помилует его Аллах, сказал: «Ученые сказали, что эта история подтверждает, что было бы верно, если бы он ответил на зов матери, ведь он совершал добровольную молитву. Продолжение добровольной молитвы есть дело добровольное, а не обязательное. Но ответ на зов матери и благочестие по отношению к ней является обязанностью, а ослушание ее – запрещено…»[12].

Для дополнительной информации ознакомьтесь с книгой «ад-Ду‘а» Мухаммада ибн Ибрахима аль-Хамада.

 

[1] Ат-Тирмизи. Ас-Сунан, № 2516; аль-Альбани в «Сахих аль-джами‘» сказал, что хадис достоверен.

[2] Коран. Сура «Джинны» 72:18.

[3] Коран. Сура «Корова» 2:186.

[4] Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 6340; Муслим. Ас-Сахих, № 2735.

[5] Муслим. Ас-Сахих, № 2736.

Сайт «Ислам: вопрос и ответ»
Create Comments