36477: Достоинство Праздника Жертвоприношения /‘Ид аль-Адха/


Есть ли какое-либо преимущества или особенности у десятого дня месяца зу-ль-хиджа?

Published Date: 2016-09-10

Ответ.

Хвала Аллаху.

Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, у местных жителей были два дня для веселья и игр. Он сказал: «Воистину, Аллах заменил вам (эти) два дня теми, что лучше: День Разговения и (День) Жертвоприношения»[1].

Аллах заменил для этой общины два дня игр и веселья двумя днями поминания Аллаха, благодарности и прощения.

У верующих в этой жизни есть три праздника: один из них повторяется каждую неделю, а два остальные бывают только по разу в год, и не повторяются более одного раза в течение одного года.

Еженедельный повторяющийся праздник – это день пятницы.

Что же касается двух праздников, то они не бывают более одного раза в году; каждый из них бывает только раз в году.

Один из этих праздников – День Разговения /‘Ид аль-Фитр, Ураза-байрам/, который наступает после поста в месяц рамадан. Этот праздник связан с окончанием поста месяца рамадан, а сам пост является третьим столпом Ислама. После того, как мусульмане завершат месяц своего обязательного поста, по велению Аллаха им следует отпраздновать его окончание. В этот День люди собираются для выражения своей благодарности Аллаху, поминания и возвеличивания Его за прямой путь, который был дарован мусульманам. В этот праздник мусульманам предписано совершить молитву и раздавать милостыню.

Что же касается второго праздника, то это День Жертвоприношения /‘Ид аль-Адха, Курбан-байрам/, который празднуется 10 дня месяца зу-ль-хиджа. Этот День является самым главным и самым лучшим из праздников. Связан он с окончанием паломничества, когда паломники заканчивают свое паломничество, и им прощаются грехи.

 Паломничество завершается днем ‘Арафа и стоянием на горе ‘Арафа, и последнее является одним из главных столпов паломничества. Как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Паломничество – (это стояние на горе) ‘Арафа»[2].

День ‘Арафа – это день освобождения от Огня. Всевышний Аллах освобождает от Огня и тех, кто стол на горе ‘Арафа, и тех мусульман, кто не стояли на ней. Именно поэтому день, который следует за ним является праздником для всех мусульман по всему миру: и паломников, и тех, кто на совершает паломничества.

В этот праздник всем мусульманам следует приближаться к Аллаху посредством совершения жертвоприношения: пролития крови жертвенного животного.

Кратно достоинства День Жертвоприношения можно перечислить следующими пунктами:

1.                       Он лучший день у Аллаха.

Ибн Кайим, да помилует его Аллах, сказал: «Наилучшим днем пред Аллахом является День Жертвоприношения, и это день большого паломничества, как об этом говорится у Абу Дауда (№ 1765). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Воистину, самый великий день у Аллаха – День Жертвоприношения“»[3]. Аль-Альбани в «Сахих Аби Дауд» сказал, что это достоверный хадис.

2.                       Он является днем большого паломничества /хадж/.

Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стоял в День Жертвоприношения во время своего паломничества между двумя джамратами и сказал: „Это – День большого паломничества“»[4].

И это потому, что большая часть обрядов (ритуалов) паломничества совершаются именно в этот день. В этот день паломники совершают:

1)      Метание камешков в Джамрату-ль-‘Акаба;

2)      Жертвоприношение.

3)      Подстригание волос или их укорачивание.

4)      Обход вокруг Каабы.

5)      Ритуальный бег.

3.                       Это день праздника мусульман.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «День ‘Арафа, День Жертвоприношения и дни ташрик – наш праздник, праздник приверженцев Ислама. Это дни употребления пищи и напитков»[5].

А Аллах знает лучше. 

[1] Абу Дауд. Ас-Сунан, № 1134; аль-Альбани в «Ас-сильсиляту-а-сахихи» (№ 2021) сказал, что хадис достоверен.

[2] Ат-Тирмизи. Ас-Сунан, № 889; аль-Альбани в «Ирвау-ль-галиль» (№ 1064) сказал, что хадис достоверен

[3] Ибн аль-Кайим. Заду-ль-ма‘ад. Т. 1. С. 54.

[4] Аль-Бухари. Ас-Сахих, № 1742.

[5] Ат-Тирмизи. Ас-Сунан, № 773; аль-Альбани в «Сахиху-т-Тирмизи» сказал, что хадис достоверен.

Сайт «Ислам: вопрос и ответ»
Create Comments