106770: 他俩非法同居,然后他忏悔了,她皈依了伊斯兰,他娶了她,而他的家人却要求他休妻


希望你们能读一读我的这封信,在最快的时间内给我答案。我一直在找教法解答的网站,给他们寄我的问题,等待回信。我累了。我寄过信的那些网站都没有给我回复。而我也改变了对那些网站的看法。当我看到你们网站的一些解答使我舒心不少,开始每天都读你们的解答,因为它让我心情变好。在你们的解答中,我找到很多能解答我的问题的满意的中肯的答案。希望你们能彻底的解答我的问题,因为它让我睡不着,我急需要完美的解答,我太累,心无所系,害怕再次犯罪——我曾极力试着避免犯罪。我的故事是:我曾在西方留学,你们也知道西方社会是如何生活的,为了不延长故事,我只告诉你们,我犯了种种大罪:喝酒,通奸,斋月不封斋,斋月内淫乱。与我同居的是位外国女孩,她是基督教徒。当她看到忏悔之后的我开始诵读《古兰经》,礼拜,封斋,开始走进伊斯兰。斋月的第十天,她宣布皈依伊斯兰,按教法着装,带起了面纱,开始学习《古兰经》,礼主命拜,圣行拜,封斋,学习《穆圣生平》等等伊斯兰课程。她入教的那天我娶她为妻,我们共同度过了一段最美好的日子,直到有一天我知道了痛苦的真相,改变了我的生活,我变得很痛苦忧伤。我知道了这个女孩的过去,她的过去就像任何一外国女孩那样满是自由和背叛。从她那儿我了解到,她不止一次背叛了我——她背叛过我!但那都是在她皈依之前,我娶她之前的事。而如今他是我妻子,我又是阿拉伯人,我无法忘记过去:我曾背叛过我的信仰,我的主宰,我曾远离了伊斯兰。我自从出世就是穆斯林,而她根本不曾了解伊斯兰,我却懂得很多,她比我强很多,难道不是吗?!伊斯兰宽恕这之前的一切罪恶,悔罪者再无罪,对吗?我尊重她,赞赏她,因为她是凭着真知灼见皈依的,她常为自己的过去哭泣,尤其是看《古兰经》和《圣训》的时候。她曾经是犯罪的,但她并不知道伊斯兰。我知道伊斯兰却还犯罪,知道通奸是大罪我还通奸,知道真主的惩罚是严厉的我还犯罪。但是作为人终究会犯错,认识有限。让我不舒服的是:当我知道她的过去时,情绪极为震怒,随即休了她,两天后又打了她。我真的很生气,第二次休了她。我俩之间的矛盾多了起来,我时常发怒,发怒时就像个疯子,不考虑后果,不知道自己都说了些什么,什么话都能说出口。那两次休妻,我在咨询之后再次挽回了她。此后又过了一段时间,我俩之间再次发生争吵,我打她的原因是因为她藐视我!也是我引发事端的。于是,我第三次休了她。每次休妻后我都会懊悔,哭泣,可怜她。因为这女孩入教后极为虔诚。我担心没人照顾,保护她。但是愤怒与恶魔再次使我犯错,第三次休妻后,我礼了两拜,我哭泣,祈求清高的真主:如果这次真的是离婚,就让我立刻远离她。反之,则在最快的时间内挽回她。当夜,凭着真主赐我的容易我挽回了她。我在书中看到发怒者的休妻是不成立的。
当我完成学业回国,我向她承诺:将向家人解释我俩的问题,然后接她回家。但是国内却与国外不同,我看到从未被人碰过的阿拉伯女孩和那个在我之前与很多男人睡过觉的女孩之间有太大的区别,这件事让我极度难以忍受,有时候我想放弃她,可我害怕真主,因为我曾经和她一样堕落。而她现在比我强。如今我的思维总是忙于阿拉伯的女孩与她之间的区别。我的家人也不接受我的婚姻,他们问我:“她是谁?你娶她之前是姑娘吗?”我的回答是:“是的,她不是你们所问的那样,我之所以娶她是因为她入教了,很虔诚。我娶她是为了真主的喜悦,为了赎我的罪。现在她在等我的邀请,希望能在我的穆斯林国家封斋月的斋。”但是,我的家人拒绝了,而我希望她能跟着我,不再迷误。她是个品德高尚的好女孩,尤其是入教后。在我的眼里她是谨遵伊斯兰法律的第一女人。我现在很痛苦,每当想起我和她的过去就会在心里说:“这个女孩是真主派给我的,让我赎罪的。”

Published Date: 2009-01-21

我的休妻成立吗?如果休妻成立,我是否还有权利挽回她,保护她,不让她一人留在那个堕落的国度?

我该如何做,是和新入教的妻子继续生活还是另娶阿拉伯女孩为妻?

我该如何面对家人,他们要求我休妻。如果是为了他们的欢心休妻,是非法的吗?

通奸淫乱是我肩上的债吗?清算日我要为此付出代价吗?

如何做才能忘记她的过去,我曾与她像一对穆斯林夫妻那样一同生活过。请给我证据。

请你们给我一个满意的答案,我等它已经等了很长时间,不要让我对这个网站失望——它的存在就是为了帮助穆斯林,尤其是像我一样的彷徨迷失的人们,我们需要你们的帮助,哪怕只是忠告也好(溺水者虽一草亦攀附求生)。穆斯林的学者啊,如果连你们都不帮助我,那我该去哪儿?!

答:万赞属于真主。

首先:希望我们能得到你的信任,但是我们不愿意你用一种批评的消极的眼光看其他遵循圣行的学者们开办的网站,请你善意的对待那些办网站的人们,原谅他们。如果你看到他们和我们收到的成堆的问题,那你就会原谅我们的,不只是你一人要求尽快得到答复,我们也不可能实现每个人的愿望,希望你能原谅我们及其它网站的兄弟,大方的人是能原谅他人的人。

第二:你在国外所发生的事情再次肯定了我们经常说的那句话:不允许去那些国家,尤其是男女青少年,在他们欲望最强烈的时候。做为父母应该知道他们的孩子在那些国家的行为大多数是令人遗憾的,远离信仰的约束,堕落,抛弃高贵的情操,最后沦为违背伊斯兰的牺牲品。

所以,每位父母都应该提醒他们的子女,不要用信仰与情操换取学习(文凭)的代价。

第三:我们祝贺你忏悔了,感谢真主把你从昧主、堕落和犯罪的深渊中拯救了出来。除你之外,还有多少人在黑暗和罪恶中疯癫?还有多少人沉浸在罪恶的淤泥中?而又有多少人从高尚情操的巅峰跌入低谷?所以你应该紧抓忏悔之树,紧握敬畏安拉的绳索。谨慎了,不要再次回到你的从前。要知道你拥有很多人没有的恩典,不要再放弃忏悔之路再次昧恩。

第四:恭喜我们的姐妹皈依了伊斯兰。感谢真主赐她成功,引领她走上这条伊斯兰正道。毫无置疑,现在的她已经知道她的过去和现在之间的巨大区别。知道作为昧主的非穆斯林和诚信真主的人之间的区别。知道在此之前她的烦恼,悲哀的内心与如今她的内心满是心胸开阔的区别。祈祷至尊的主赐她更坚定的信仰,成功,让她成为被引领的人。

第五:的确,那个生活在远离正道的人,言行举止疯癫,走的是只有人类和精灵中的恶魔才喜欢的路,他的生活方式没有明证能证明之。他没有正常的理智。举个例子:那些人用的“背叛”这个术语是指情人之间,即一个男子背叛了他的情人,或他的情人背叛了他。他的情人可能有丈夫,但她却用她的情人背叛她的丈夫。然后,当她看到情人和另一女子在一起,就会哭泣,嘶喊,藐视他,也许还会打他,为什么?!因为他背叛了她!就好像她没有背叛过自己的丈夫,你不能指责她,应该受指责的是那个背叛她的情人!这些人又是依哪种法律生存?这又是哪种逻辑!?

如果你感到遗憾,就为那个不知道什么是背叛真主,背叛使者,背叛信仰的穆斯林遗憾吧!他在清算他的情人对她的背叛!而他又与她犯同一种大罪,他才是先背叛了真主、使者和信仰的人!!!

提问的兄弟啊!

你指责一个曾与你同居也和他人睡觉的女人,那时的她还不是穆斯林。你不责备自己犯了不该犯的错,而你还妄称你是穆斯林,你为了她曾经是非穆斯林时的丑事来谴责如今皈依伊斯兰的、虔诚的她?!!

你根本就没有资格谴责她,无论她是穆斯林还是非穆斯林。当她还不是穆斯林的时候,她的不信主大于你所犯的一切,当她是非穆斯林的时候,并没有什么法律制止她奸淫与堕落。但是,当她宣布加入伊斯兰,那么,她的皈依就赎赎去了她之前的一切过错。当她皈依伊斯兰之后,清高的真主用好的替代她的坏!所以,你有什么理由指责她呢,无论她是不是穆斯林!!!

《穆斯林圣训集》第121段记载了阿姆鲁·本·阿税(求主喜悦之)的话:他说:当真主把伊斯兰注入我的心里时,我去见先知(求主赐福之,并使他平安),并说:“请伸出您的手,我要向您效忠。”当先知伸出了手,我却抓住自己的手。先知(求主赐福之,并使他平安)说:“阿姆鲁啊!你怎么了?”我说:“我想定个条件。”先知说:“你想定什么条件?”我说:“我能得到宽恕!”先知说:“难道你不知道,皈依伊斯兰能宽恕它之前的一切;为主道迁徙能宽恕它之前的一切;朝觐能宽恕它之前的一切。”

《布哈里圣训集》第4436段,《穆斯林圣训集》第174段均辑录了伊本·按巴斯的传述:有一群多神教徒杀了很多人,喜欢奸淫。他们来见穆罕穆德:你所说的,召唤人们归信的那个确是美好的,如果,你能告诉什么能让我们赎罪!于是真主启示了:【那些祈祷安拉的同时不祈祷其它的,除非是正义,不杀害安拉禁止杀害的生命,他们也不奸淫。】又说:【你说:那些曾经堕落的我的仆人啊,你们不要对安拉的仁慈绝望。】那些人是多神教徒,重杀戮,喜奸淫,你再看看清高的真主为他们又启示了什么:他们的恶行被好事替代!《圣训》又告诉我们:“皈依伊斯兰能宽恕它之前的一切过错!你又有什么理由指责,清算她在入教之前的所作所为?!”

教法解答常委组的学者们说:“如果一个人诚信的忏悔了,就算他曾经举办过真主,或奸淫,或杀了人,或侵吞他人的财务,只要他为之忏悔,把东西还给物主,或当事人原谅了他,然后他开始做好事,那么真主就会宽恕他,赦免他的罪,还会用好替代他的坏。至尊的主在提及他的善仆时说:【他们只祈祷真主,不祈祷别的神灵;他们不违背真主的禁令而杀人,除非由于偿命;他们也不通奸。谁犯此类(罪恶),谁遭惩罚;复生日要受加倍的刑罚,而受辱地永居其中。唯悔过而且信道并行善功者,真主将勾销其罪行,而录取其善功。真主是至赦的,是至慈的。悔过而且行善者,确已转向真主。】《准则章》第68-71节;又说:【你告诉不信道的人们:如果他们停止战争,那么,他们以往的罪恶将蒙赦宥。】《战利品章》第38节;又说:【(你说:)“我的过分自害的众仆呀!你们对真主的恩惠不要绝望,真主必定赦宥一切罪过,他确是至赦的,确是至慈的。】《队伍章》第53节;清高的主还肯定了耶尔古拜对他孩子的一番话:【你们不要绝望于真主的慈恩,只有不信道的人们才绝望于真主的慈恩。】《优素福章》第87节等等类似的经文,还有很多《圣训》鼓励人们忏悔,期望得到真主的仁慈与宽恕。忏悔之门一直是敞开的,直到太阳从西方升起,或垂危在死亡的痛苦之际。

所以每一个犯罪的人都应该向真主忏悔,为曾经的所做所为而悔过自新,能还的都还给物主,或请求他们的原谅,要善意的认为得到真主的仁慈。就算他犯了最大的罪,真主的仁慈也比他的罪要宽大,他的宽恕包容一切。他应该求真主遮掩他的罪行,不要揭露之。

宾·巴兹(求主怜悯之)、阿布杜兰日格·阿菲菲、阿卜杜拉·本·古欧德(教法解答常委组)24/296,297

所以在知道你所知道的后你没有资格生气、打她,因为她皈依了伊斯兰。抛弃了她原有的宗教和过去,你又怎么能清算她之前的由于无知所犯的错呢?!尤其是你曾经也是她的过去的一部分?!你的丑行更甚于她的所为,你妄言你是穆斯林,而伊斯兰已禁止你的所为,那时,她并没有皈依你的信仰,而你却喜欢她们的习惯和方式,她并没有违背之!!!

第六:从你的话中我们看到她入教了,并且很虔诚,但愿在很多方面她比你强。在你娶了她之后,你应该做的是善待她,帮她坚定信心,以着援助者,支持者的身份站在她的身旁鼓励她。

第七:对于你的休妻:你应该咨询你所相信的学者让他了解你休妻时的真相。生气的等级不同,不是所有的生气时的休妻都成立,由于生气而失去理智的休妻是不成立的。据阿依莎(求主喜悦之)传述:主的使者(求主赐福之,并使他平安)说:“因生气而失去理智时的休妻与释放奴隶不成立。”《艾卜·达伍德圣训集》第2193段,《伊本·玛吉圣训集》第2046段。

穆罕默德·本·帅里哈(求主怜悯之)说:“生气时失去理智是指他控制不了自己的所为。”《力伽阿巴卜麦夫图哈》130/20

帅里海·法日尼(求主护佑之)说:“生气时知道他所说的人的休妻成立,而生气时不知道自己说了些什么的人的休妻不成立。”《木兰黑斯·非格海》2/308,请参考生气时的休妻22034问,45174问,6125问,72439

如果你的三次休妻都成立,那她对你就不再是合法的,你不能再次挽回她,除非她自愿的嫁给他人,有真正的房事,然后她丈夫休了她或死了之后你才可以再娶回她。如果三次休妻中有一次不成立,那她还属于你,你可以挽回她。要想了解这一切就需要你向你所信任的学者详细的解释休妻的内情。

第八:我们想要忠告你的是---如果你还是她的丈夫:尽快地接她到你的国家,把她从那个堕落的地方拯救出来。但条件是:你要保证你能善待她,和她好好的生活,不要再用她的过去指责她,她的过去没有给你留下负面的影响。如果你能做到,就把她接回来,和她一起组建穆斯林家庭!如果你做不到这点,就不要接她回来,但愿真主赐福她比你更好的丈夫,也赐你比她好的妻子。

你说的:“我怎样才能忘记她的过去,我时刻都会想起她的过去,我和她像一对穆斯林夫妻一般生活过?”让我们在你的耳边悄悄地说:“尊敬的穆斯林兄弟啊,你怎样才能忘记你的过去?!你又凭什么获得真主的宽恕?原谅你的过去?你无权宽恕真主的仆人的罪行,原谅他们的过去!!”

如果你真得会因为她的过去而耿耿于怀,这种心态也将一直存在,那我们奉劝你不要接她回来,而是有礼貌的和她离婚,给她应有的权利。如果你已准备忘记那一切,就随着她的入教与忏悔好好的和她生活吧!你更有资格得到她!

第九:至于你的家人要求你休掉她这件事:你不用顺从他们,而他们则应该敬畏真主——他们想分开你和你的妻子。如果你坚持要做她的丈夫就不算是忤逆父母。有罪的是他俩,因为他俩极力的想分开你和你的妻子!

请参考47040

第十:至于你问的“通奸淫乱是我肩上的债吗?清算日我要为此付出代价吗?”我们的回答是:如果你真的向尊严的主忏悔了——如你所说,也许它就不再是你的债,也不再受到责备。在此之前,我们已经解释了忏悔者能得到真主的宽恕,用好替代他们的坏。

祈求清高的主饶恕你的罪,为你安排好的结局,引领你做对你好的事。

真主至知!

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