109734: 他的父亲用现金交纳的开斋捐是有效的吗?


我的父亲依照一部分学者的法特瓦,每年都替我和我的弟兄们用现金交纳开斋捐,我反复多次地试图说服我的父亲:学者们更为侧重的主张就是:必须要用正确的圣训明文规定的食物交纳开斋捐,但是他根本不信服我的话。我可以按照圣训明文的规定替自己用食物交纳开斋捐吗?须知我只是一个大学生,我手中的钱财都是父亲给我的生活费。

Published Date: 2010-09-06

一切赞颂,全归真主。

按照大众学者的主张,不能用现金交纳开斋捐,因为先知(愿主福安之)命令要从当地人的食物中交纳开斋捐,先知(愿主福安之)和任何一位圣门弟子都没有用现金交纳过开斋捐。

伊玛目脑威在《总汇》( 6 / 113 )中说:“我们主张不能用现金交纳开斋捐,马力克、艾哈迈德和伊本•孟泽尔都这样主张。伊玛目艾布•哈尼法主张可以用现金交纳开斋捐,这是伊本•孟泽尔通过哈桑•巴士拉、欧麦尔•本•阿卜杜•阿齐兹和扫尔传述的。伊斯哈格和艾布•扫尔说:“在需要的时候可以用现金交纳开斋捐。”

敬请参阅《伊斯兰法学百科全书》( 23 / 343 – 344 )

敬请参阅(22888)号问题的回答。

谁如果根据他所侧重的证据或者跟随某位学者的主张,采取艾布•哈尼法、哈桑•巴士拉和欧麦尔•本•阿卜杜•阿齐兹的主张,认为可以用现金交纳开斋捐,则其开斋捐是正确有效的。

有人曾经询问谢赫伊本•欧赛麦尼(愿主怜悯之):假如一个人根据当地学者们的主张,用现金交纳了开斋捐,然后他又知道了更正确的主张,他必须要重新交纳开斋捐吗?

谢赫伊本•欧赛麦尼(愿主怜悯之)回答:“他不必重新交纳开斋捐。每个人根据学者的法特瓦或者跟随当地学者而做的行为都是可以的,比如:一个女人不知道金银首饰必须要交纳天课,或者当地的学者们主张在首饰中没有天课,所以多年以来她没有交纳自己首饰中应该交纳的天课,后来她知道金银首饰必须要交纳天课,她知道之后就交纳了首饰的天课,以前没有交纳的天课既往不咎。”

《敞开门扉的聚会》第191次19号问题

综上所述,你的父亲根据当地学者们的主张,用现金替你交纳了开斋捐,这是正确有效的;只要你仍然依靠父亲的生活费,尚未自力更生,你就不必重新用食物交纳开斋捐。

 真主至知!

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