第一：如果进入拜时之后，在足够礼一拜的时间之后，你来例假的，洁净后，你必须还补这番拜。的确，有人问学者穆罕默德·本·刷里哈·欧塞敏（愿真主慈悯他）：“进入拜时，在足够礼一拜的时间后，妇女如果来例假了，她必须还补这番拜吗？”答：“如果妇女在拜时内来例假的，倘若她没有礼拜的话，洁净之后，她必须还补来例假时的那番拜。因为先知（愿真主祝福他，并使他平安）说：“谁在拜时内赶上一拜，他就算在拜时内礼了整番拜。”因此，如果在进入拜时后在足够礼一拜的时间后来例假的人，如果她还没有礼拜的话，洁净之后，必须还补这番拜。
还补的时间是：不能礼拜的原由（即例假）解除后就当直接还补。
例假结束了，洗过大净后，还补你应当礼的拜功，即便当时不是礼拜的时间，不要等到第二天这番拜的时间，因为先知（愿真主祝福他，并使他平安）说：“谁忘记礼拜了，当他记起时赶紧礼上，这是唯一可以弥补的。”《布哈里圣训集》（597）《穆斯林圣训集》（684）
第二：在拜时结束前，例假干净的妇女必须礼这个拜时内的拜功，大部分学者认为她还应当礼可以在这一时间内并礼的上番拜功。
例如：日落前例假结束了，她必须礼晌礼和晡礼两番拜。《常务委员会教法案例解答》（6/161）：“在拜时结束前，例假或产血结束的妇女，应该礼这个拜时内的拜功以及可以在这一时间内并礼的上番拜功。在日落前洁净的人，她应该礼晡礼和晌礼，在黎明前洁净的人应该礼霄礼和昏礼，日出前洁净的人，当礼晨礼。”
我们曾在（82106）中提及了学者间对此为题的分歧。
真主至知！