127087: 聚礼日何时开始洗大净为圣行


星期五晚上昏礼后洗大净算聚礼日的大净吗?还是必须在星期五早上洗?同样,什么时候诵读《山洞章》?在星期五昏礼后诵读,算数吗?还是必须在聚礼日的白天诵读?

Published Date: 2010-02-15

一切赞颂全归真主!关于聚礼日洗大净的第一时间,学者间有分歧,大部分学者(沙菲尔学派、哈纳比来学派、现象派)认为:主麻日黎明开始时,这也是由伊本·欧麦尔(愿真主喜悦他俩)那传述而来的。关于聚礼日洗大净的时间:赫推布·塞勒必尼·沙菲尔(愿真主慈悯他)说:“(为主麻洗大净的时间)从黎明开始,因为它与白天是息息相关的,如使者(愿真主祝福他,并使他平安)所说的:‘谁在主麻日洗了大净,然后第一时间去了清真寺…’(圣训),所以这之前洗的大净就不算了。”有人说:“如‘尔迪’(节日)一样,从半夜开始。”临近去礼聚礼时间洗大净最好,因为这更能达到去除异味的目的;如果都在同时一个时间洗会造成冲突的话,提前洗也是最好的,如宰勒库系所说的:“因为关于聚礼日洗大净是否是必须的学者间是有分歧的。”摘自《穆俄尼·穆海塔基》(1/558)布胡迪·罕百里(愿真主慈悯他)说:“(为聚礼洗大净的时间)从黎明开始,在这之前洗的大净就不算了…最好是在准备去礼聚礼时洗,因为这能达到洗大净的目的。”摘自《凯莎菲给那阿》(1/150)伊本·哈兹米(愿真主慈悯他)说∶“有记载的为聚礼洗大净的第一时间:从聚礼日黎明开始…由纳菲尔从伊本·欧麦尔那传述的:“聚礼日黎明后洗的大净就可当作为聚礼所洗的的大净。”穆佳黑德、哈桑和伊布来黑麦·纳赫阿说:“如果一个男子黎明后洗了大净,可算作为聚礼洗的大净。”摘自《麦罕俩》(1/266)伊玛目马利克的主张是:“为聚礼洗的大净从临近去礼聚礼的时间开始,只有在去礼聚礼前洗的大净,才算数。如果在黎明后洗了大净,而后没有直接去清真寺,则不算为主麻洗的大净,如果他再洗一次,则为佳行。”脑威(愿真主慈悯他)说:“在我们这个学派中,正确的主张是:如果黎明前就为聚礼洗了大净,则不算数,大部分学者都这么主张,但奥扎阿说:‘这算是为聚礼洗的大净。’如果是黎明后洗的,我们和大部分学者都认为:这算是为聚礼洗的。伊本·孟宰勒说:‘这是哈桑、穆佳黑德、纳赫阿、紹勒、艾哈迈德、伊斯哈格、艾布·紹勒的主张。马利克说:“只有在准备去聚礼时洗的大净才算数。”他们都说黎明前洗的不算数,只有奥扎尼一人认为可以,他还说:‘黎明前洗的大净可以算作是为房事(无大净)和聚礼所洗的。’”摘自《麦吉姆尔》(4/408),可参阅《哈西耶·阿德伟》(1/379)、《塔基·伊克立日》(2/543)。学者伊本·巴兹(愿真主慈悯他)选择了第一种主张(为聚礼所洗的大净从黎明开始),我们也在(14073)的解答中引用了他的教法判断。学者伊本・欧塞敏(愿真主慈悯他)说:“为聚礼洗的大净由黎明开始,但最好是在日出后洗,因为白天是由太阳初升才开始的,太阳初升前是属于晨礼的时间,晨礼的时间也只有在太阳初升后才结束,最好是在准备礼聚礼时所洗大净,洗完大净后直接去礼聚礼。”摘自伊本・欧塞敏《教法案例解答全集》(16/142)第二:聚礼日诵读《山洞章》是圣行,时间由星期四日落后到聚礼日日落前,因为鼓励聚礼日诵读《山洞章》而传述的圣训中有(聚礼日)和(聚礼日晚上)。可参照(10700)的解答。

真主至知!

www.islam-qa.com 伊斯兰问答网站
Create Comments