131777: 穆斯林对非穆斯林的义务


穆斯林对非穆斯林的义务是什么?无论是穆斯林国家的顺民,或者是异教徒国家的非穆斯林,或者穆斯林住在非穆斯林的国家中。我想请您阐释的义务就是各种各样的交际和往来,比如见面问候,或者参加和庆祝非穆斯林的节日等。可以把非穆斯林当作工作上的朋友吗?请您答复我,愿真主回赐您!

Published Date: 2010-05-02

一切赞颂,全归真主。

穆斯林对非穆斯林的义务很多:

第一:向他们宣传伊斯兰教,召唤他们信仰真主,有知识的人尽可能地为他们阐明伊斯兰的真相和实质,这是他对非穆斯林公民、周围居住的犹太人和基督徒、以及除他们之外的多神教徒所做的最伟大的善行和最有价值的馈赠,因为先知(愿主福安之)说:“谁指引别人行善,他就会获得与行善者一模一样的报酬。” 当先知(愿主福安之)派遣阿里(愿主喜悦之)去海拜尔,命令他号召犹太人信仰伊斯兰的时候说:“以真主发誓!如果真主通过你的努力而引导一个人遵循正道,胜过你拥有一峰珍贵的红毛骆驼。” 先知(愿主福安之)说:“谁号召别人遵循正道,他就可以获得所有因此而遵循正道的人的报酬,而那些遵循正道的人的报酬丝毫也不会减损。”

所以,号召非穆斯林信仰真主,向他宣传伊斯兰教,规劝他进入伊斯兰教,这些就是最重要的头等大事,也是最能接近真主的工作。

第二:

不能亏待他,无论是他的生命、或者钱财、或者名誉,如果他是顺民、或者寻求庇护的人、或者是缔结了盟约的人;不能通过偷盗、或者背信弃义、或者欺骗等方式侵吞他的钱财,也不能对他拳打脚踢或者刀剑砍杀而造成身体上的伤害,因为顺民、或者寻求庇护的人、或者缔结了盟约的人都是受到穆斯林保护的人。

第三:

可以与他们进行买卖和租用等生意方面的交往,根据正确的传述:真主的使者(愿主福安之)曾经从异教徒的手中买了一些崇拜偶像的人,也从犹太人的手中购买东西,这些都是交往和交际,先知(愿主福安之)归真的时候,他的盔甲还抵押在一个犹太人的手中,使者为家属换取食物,用它做了抵押。

第四:

关于说“色蓝”(祝安词),不能先给非穆斯林说祝安词,但是可以回答非穆斯林的祝安词,因为先知(愿主福安之)说:“你们不要先向犹太人,也不要先向基督徒说祝安词。”先知(愿主福安之)说:“如果有经典的人(犹太人和基督徒)向你们说祝安词,你们就回答:‘你们也一样。’”所以穆斯林不能向非穆斯林先说祝安词,但是犹太人、基督徒和其他的非穆斯林如果向你先说祝安词,你就回答:你也一样。因为这是遵循先知(愿主福安之)教导的方式。

这些是穆斯林和非穆斯林之间的有关义务。其中也包括:善待邻居与和睦邻里关系;如果邻居是非穆斯林,也要很好的对待他,不能伤害自己的邻居,如果邻居是贫穷的,应该经常给他施舍钱财和东西,并且给他赠送礼物,给他提一些有利于他的建设性的建议和忠言,因为这些事情都成为使他喜爱伊斯兰和进入伊斯兰的原因。

邻居也是有其权利的,真主的使者(愿主福安之)说:“哲百利来天使一直嘱咐我要善待邻居,我甚至以为邻居都有继承邻居的权利。”布哈里和穆斯林共同辑录。如果邻居是非穆斯林,他也同样享有邻居的权利;如果邻居是亲戚,也是非穆斯林,则他享有两种权利:邻居的权利和亲戚的权利。

邻居应该享有的权利之一,就是要把除天课之外的施舍交给贫穷的邻居,因为真主说:“未曾为你们的宗教而对你们作战,也未曾把你们从故乡驱逐出境者,真主并不禁止你们怜悯他们,公平待遇他们。真主确是喜爱公平者的。”(60:8)在正确的圣训中辑录:艾布·百克尔的女儿艾斯玛(愿主喜悦他俩)传述:在先知(愿主福安之)与麦加人达成停战协议的时候,艾斯玛的母亲来到她的跟前,希望她周济一下,当时艾斯玛的母亲是以物配主的多神教徒,所以艾斯玛就向先知(愿主福安之)询问是否可以周济她的母亲?先知(愿主福安之)说:“你可以周济她。”

至于参加非穆斯林的节日庆祝活动的问题,穆斯林当然不能参加他们的节日祝活动,但是在他们当中有人去世的时候,可以去安慰他们,对他们说:“愿真主抚慰你们的不幸”,或者“愿真主善待你的后裔,使他们获得幸福”等诸如此类的良言美语,如果亡者是非穆斯林,就不要说:“愿真主饶恕他!”也不能说:“愿真主怜悯他!”如果亡者是非穆斯林,就不能为他祈祷幸福,但是可以为活人祈祷,祈求真主引导他们,让他们获得优美的补偿等。”

德高望重的谢赫阿卜杜·阿齐兹·本·巴兹(愿主怜悯之)所著的

《道路之光法太瓦》( 1 / 289 – 291 ) .
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