137116: 在怀疑之日斋戒的教法律列


我们在伊历八月(舍尔巴尼)的第三十夜出去寻觅新月,但是天空阴沉沉的,我们没有看见新月,我们在伊历八月(舍尔巴尼)的第三十日要封斋吗?因为这是怀疑之日。

Published Date: 2011-01-06

一切赞颂,全归真主。

这一天被称为怀疑之日(因为它是被怀疑的,它究竟是伊历八月(舍尔巴尼)的最后一日?或者是伊历九月(莱麦丹月)的第一日?)在这一天封斋是被禁止的行为,因为先知(愿主福安之)说:“你们应该看见新月而封斋;你们也应该看见新月而开斋;如果遇到云遮而没有看见新月,你们就补足伊历八月(舍尔巴尼)的三十天。”《布哈里圣训实录》(1909段)辑录。

安玛尔•本•亚希尔说:谁在怀疑之日封斋,他已经违背了艾布•噶希姆——先知(愿主福安之)的圣行。《提尔密集圣行实录》辑录,谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣行实录》(553段)中认为这是正确的圣训。

哈菲兹•伊本•哈哲尔说:“这就是禁止在怀疑之日封斋的教法证据,因为圣门弟子不会自作主张,所以这是传自先知的遗训。”

学术研究和教法律列常任委员会的学者们针对怀疑之日说:“正确的圣训说明在这一天封斋是被禁止的。”《学术研究和教法律列常任委员会法太瓦》(10 / 117)

谢赫穆罕默德•本•欧赛麦尼(愿主怜悯之)叙述了在怀疑之日封斋的教法律列的分歧之后说:“这些主张中最正确的主张就是禁止在这一天封斋。但是如果伊玛目确定必须要在这一天封斋、并且命令众人要在这一天封斋的时候,就不能与伊玛目唱对台戏,其具体表现就是不要公开在这一天开斋,而说应该秘密的开斋。”《津津有味的解释》(6 / 318)

 真主至知!

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