146421: 可以这样向真主祈求:“主啊!求你接受我们的善功!”


我听到一位谢赫说:不可以向真主这样祈求:主啊,求你接受我们的善功!因为这样祈求的意思就是说真主也可能会接受坏的工作,而事实上真主是纯洁的,他只接受佳美的工作,我们应该这样祈求:主啊,求你接受我们的工作和功修!请您不吝赐教:这是正确的吗?

Published Date: 2012-12-18

一切赞颂,全归真主。

可以这样向真主祈求:“主啊!求你接受我们的善功!”其中没有教法禁止的事情,这是正确的祈祷词,意思非常明确,因为真主接受善功,不接受坏的功修,伟大的真主说:“以便真主以他们的行为的善报赏赐他们,并以他的恩惠加赐他们。真主无量地供给他所意欲者。”(24:38)真主说:“这等人,我接受他们的善功,我赦宥他们的罪恶,他们将成为乐园的居民。这是他们所受的真实的应许。”(46:16)

权威学者赛尔迪(愿主怜悯之)说:“他们的善功指的就是他们做得很好的清廉的工作,他们做的都是合乎教法的工作,所以只有善功才能获得报酬,正如真主说:“以便真主为他们而勾销他们所作的罪恶,并以他们所行的善功报酬他们。”(39:35)《赛尔迪经注》(第569页)

向真主祈求接受善功,并不会令人想到“向真主祈求不要接受坏的工作”,这儿的“好”只是阐明接受的原因,它就是好工作,这是正确的语言表达方式,语言学家称之为“透彻的描述”,比如真主说:“凡在祈祷真主的同时祈祷别的无稽的神灵者,他将在主那里受到清算,不信道者必不能成功。”(23:117)无稽的神灵就是无根无据的,不能把上述的经文理解为可以同时崇拜有根有据的神灵或者偶像;因为除真主之外的一切所谓的神灵和偶像,都是没有断然的证据和明证的。比如真主说:“信道的人,不可舍同教而以外教为盟友;谁犯此禁令,谁不得真主的保佑,除非你们对他们有所畏惧而假意应酬。真主使你们防备他自己,真主是最后的归宿。”(3:28)在这段经文中说明在任何情况下都不能把异教徒当作盟友。”

《阐明之光》( 5 / 364 )

总而言之:没有真知灼见的任何人在真主的宗教中不能胡言乱语,应该说自己确知无疑的话,不能以学者们没有确定的言论在穆斯林当中挑起事端,制造矛盾;穆斯林必须要以《古兰经》和圣训为准则,不能越雷池一步,给别人教授确信无疑的宗教常识,把有争议的问题留给学者们对研究。

学者们一直在他们的著作和演讲中引用这个祈祷词,比如谢赫伊本·欧赛米尼(愿主怜悯之)在演讲中说:“主啊,我们求你接受我们的善功,求你勾销我们的坏的工作。”

援引自谢赫伊本•欧赛米尼(愿主怜悯之)的网站,链接如下:

http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_47.shtml

 真主至知!

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