148451: 如果初来月经的女孩的流血持续不断


一个16岁的女孩在斋月的第一天成年了,她的流血持续不断,一直到月底,所以她在整个斋月里没有封斋,她必须要怎样做?

Published Date: 2014-08-28

一切赞颂,全归真主。

 第一:

如果女人的流血持续一个多月,她就是流病血的女人;如果这种情况发生在她第一次来月经的时候,她没有先例可循,但是她在下一个月里可以区别经血和病血,了解各自的特征,比如颜色、气味、厚重、轻微、凝结和是否疼痛等,月经的血是黑色的或者深黑色的,并有臭味,通常伴有疼痛,经血比病血更加厚重,经血在流出之后不会凝固,与病血不一样;如果她的血清晰可辨,符合经血的特征,它就是月经的血,在此期间放弃礼拜和封斋,流血停止的时候洗大净;否则就是另一种血——病血。

如果她的血是同一种性质,或者比较紊乱,无法区分经血和病血,就按照女人一般的习惯,那么她的月经就是在每月有六天或者七天,从她看到了流血的第一天开始,除此之外的都是病血。如果她不知道什么时候开始流血,就从伊斯兰历的每个月的月头开始计算。

关于区分经血和病血的证据,就是《奈萨伊圣训实录》(215段和《艾布·达伍德圣训实录》(304段)辑录的圣训:法图麦·宾图·         艾布·胡百事(愿主喜悦之)传述:我说:“真主的使者啊!我流病血了。”真主的使者(愿主福安之)说:“月经的血是黑红色的,人人皆知,你看见这种血就可放弃礼拜;如果是别种颜色,你就洗小净,做礼拜,它只是血管里的血。”

至于流病血的女人,如果不知道月经的习惯,也无法区分经血和病血,必须要把六七天当作月经,它的证据就是《提尔密集圣训实录》(128段)和《艾布·达伍德圣训实录》(287段)辑录的圣训:哈姆奈·宾图·杰哈希(愿主喜悦之)传述:我是一个月经很多而且很严重的女人,我去见真主的使者(愿主福安之),向他咨询和求教。我对他说:“真主的使者呀!我是一个月经很多而且很严重的女人,它妨碍我礼拜和封斋,你出个主意看怎样办?”;真主的使者(愿主福安之)说:“我告诉你用上棉花,棉花能除去血液。”我说:“我的月经用棉花还不行啊!”真主的使者(愿主福安之)说:“你可以用上布。”我说:“血太多了,布也没用,我只管让它流吧!” 真主的使者(愿主福安之)说:“我命你两件事,你行了一件,就可代替别一件,如果你能够办,你便是知道最清楚的,那只是来自恶魔的一种打击,你可以照着真主的教训,把六天或七天算为月经,之后你洗大净,你以为自己完全洁净的时候,你应该做二十三天或二十四天的礼拜,而且应该封斋,因为这就能宽恕你。你每月像一般的女人一样,按照一般女人的月经期和洁净期的天数一样去做吧!”。 提尔密集说:“我向穆罕默德(就是伊玛目布哈里)询问这段圣训,他说这是优美的正确的圣训;艾哈迈德•本•罕百里也说这是优美的正确的圣训。”

谢赫伊本·欧塞米尼(愿主怜悯之)说:“总而言之:初次来月经的女人要辨别经血和病血,如果无法辨别,则按照一般妇女的习惯,从看见流血开始,把六七天当作月经,如果忘记了开始流血的时间,就按照一般妇女的习惯的天数,从伊斯兰历每月的月头开始计算。”《津津有味的解释》(1 / 490)。

谢赫伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之)说:“关于初次来月经的女人的正确主张就是:只要没有超过一个多月,她的血就是月经的血;初次来月经的女人,自从她的月经的来临之时,放弃礼拜和封斋,直到她干净或者超过十五天。

其证据就是这一节经文:“他们问你月经的(律例),你说:“月经是有害的,”(2: 222),只要看见这种有伤害的血,无论多还是少,都是经血。决不能这样说:“你休息一天一夜,然后再洗大净和做礼拜,然后在经血停止的时候再一次洗大净,还补所缺的斋戒?!”

这意味着我们给她规定了两次宗教功修和两次大净,这不是伊斯兰教的教法律例,因为伊斯兰教的宗教功修的主命只是一次而已。

如果初次来月经的女人流血的时间很长,那么,她就是流病血的女人,需要辨别血的属性;如果无法辨别,则按照正确的主张,遵循女人的月经习惯或者一般的月经期。”《津津有味的解释》(1 / 49)。

第二:

她必须要还补在斋月中所缺天数的斋戒,因为来月经的女人要还补斋戒;流病血的女人必须要封斋,不能放弃封斋,所以她的日子就在月经和病血之间循环,在这两种情况下都要还补斋戒。

至于礼拜,最谨慎小心的做法就是要还补在月经之外的日子里的礼拜;如果能够辨别经血和病血,那么,要还补流病血的日子(流出的血是红色的日子)里的礼拜,而不还补来经血的日子里的礼拜。

如果她无法辨别经血和病血,那么应该还补15天以上的礼拜,因为根据大众学者的主张,这是月经的最大期限。

对她而言,这是最谨慎小心的做法;尽管有的学者主张她不必还补礼拜,因为她以为自己处于月经期,所以没有做礼拜。

敬请参阅(146190)号问题的回答。

真主至知!

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