174658: 他受到了恶魔的教唆,发誓说:假如再说类似的话,他就是叛教者


我的家人说我有一个问题:就是我受到了恶魔的教唆,它使我劳累不堪,每当我诵读《古兰经》的时候,总是以为自己读错了一些经文;每当我做礼拜的时候,总是以为我漏读了一些经文,然后我以为自己没有完成两个叩头,我只是叩了一次,然后我怀疑是否完整的念了中坐的“台善胡德”,然后我又怀疑最后结束礼拜的“色蓝”等。
即使在洗小净的时候,我也经常怀疑,是否洗了所有的肢体,我以为自己的小净是残缺不全的,这意味着我必须一遍又一遍的重新洗小净。
这种情况变本加厉,愈演愈烈,甚至达到了这种程度,我说:“我以真主发誓,假如我再一次重新洗小净,我就是不信道的人(卡菲尔)。”我多次说:“我以真主发誓,如果我再一次重新洗小净,所有的天使、精灵和魔鬼都作证我已经叛教了。”我在做礼拜和诵读《古兰经》的时候发过好几次这样的誓言,我做这一切都是为了结束教唆和怀疑。 这个方法在一定的程度上成功的解决了一些问题,但非常遗憾的是我发现自己在某些时候多次重新洗小净,有的时候受到教唆,有的时候产生怀疑;我现在仍然是穆斯林吗?或者因为我曾经发过的誓言和说过的那些话,我已经背叛了伊斯兰教吗?
我很伤心,我希望自己要是不发誓,那该有多好!我害怕自己因此背叛了伊斯兰教。
现在我该怎么办?我如何摆脱破坏了我生活的所有的那些怀疑、幻想和教唆?

Published Date: 2014-08-05

一切赞颂,全归真主。

第一:

这不是明智之举,也不是宗教和伊斯兰教法要求的行为,你使自己的宗教遭受到恶魔的教唆和摆布,让恶魔随心所欲地玩耍它,以至于你把它放在冒险、发誓、正确和错误的地方;事实上你的宗教是最高尚的、最昂贵的,与这些鲁莽的冒险行为相距十万八千里;你的敌人在潜伏,它在你的心中投入教唆、怀疑和疑虑,目的在于使你远离各种宗教功修,松懈和怠慢,在你的心中产生忧愁和悲伤,这一切你已经都看到了,在恶魔的教唆之下,哪儿才是你的尽头啊?

事实比这一切更容易,真主的仆人啊!仆人不会因为仅仅的怀疑而结束功修,也不能报废功修,岂能因为受到恶魔的教唆而放弃功修?教唆其实就是一种心病。

有人向伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶(愿主怜悯之)询问:“如果洗了小净,站起来去做礼拜,在他做礼拜的时候感觉有点湿,是否要破坏他的礼拜呢?”

谢赫回答:“仅仅感觉并不能破坏小净,他不能因为仅仅的怀疑而结束礼拜;如果他确信尿已经出来了,则他的小净已经坏了,必须要去净下,但是小便失禁的人例外;如果在做主命拜的时候,不能因为怀疑而结束礼拜。”《伊本·泰米叶法太瓦全集》(21 / 219-220)。

谢赫伊本·巴兹(愿主怜悯之)说:“信士不应该顾虑这些蛊惑和教唆,因为这是恶魔的伎俩,恶魔想方设法的要破坏人类的礼拜等宗教功修;必须要谨慎小心,提防恶魔的阴谋诡计,要托靠真主,确信这一切都是来自恶魔的教唆,所以不必顾虑;如果确信坏了小净,就去净下和重新洗小净;如果经常怀疑,哪怕很小也罢,不必顾虑,坚信自己的小净是有效的,以此抵御恶魔的教唆”。《伊本·巴兹法太瓦全集》”(10 / 123)。

为了摆脱这些蛊惑和教唆,你必须要祈求真主襄助,使你免遭恶魔的伤害,继续完成正在进行的功修,不必顾虑恶魔对你的教唆和蛊惑,经常祈求真主,让你摆脱恶魔的诡计。

谢赫伊本·欧赛米尼(愿主怜悯之)说:“有的人遭到的这种教唆和蛊惑,无论是在信仰方面、或者在礼拜和小净等宗教功修方面,治疗这个心病的良方就是祈求真主使我们和所有的穆斯林兄弟安康:祈求真主保护我们,免遭被驱逐的恶魔的伤害,把这些教唆扔在一边,塞耳不闻,绝对不必顾虑它,即使恶魔教唆我们某些地方被污秽物弄脏了、或者发生了破坏小净的事情,只要我们没有确信,完全不要顾虑它;如果经常对它不闻不问,它就会自行消失。”谢赫伊本·欧赛米尼所著的《道路之光法太瓦》(122 / 6)。

第二:

至于你经常所发的各种誓言,那是大错特错的行为,除非你受到恶魔的教唆之后身不由己,不知道自己在说什么,我们希望你的行为是情有可原的、被原谅的。

你必须要知道,仅仅这种发誓并不能使你叛教,因为这种誓言的目的只是阻止发誓者去做这种事情,因为他强烈的厌恶叛教的行为,所以就这样发誓,你必须要交纳破坏誓言的罚赎,同时向真主忏悔,后悔自己的所作所为,经常向真主祈求饶恕。

伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶(愿主怜悯之)说:

“发誓的人在违背誓言的时候要做不喜欢发生的事情,比如说:如果我做了某件事情,我就是犹太人,或者我是基督教徒,或者我的妻子被休了,或者我的奴隶全部自由了,或者我要步行去朝觐天房等,这些都是誓言;但是发誓的人厌恶这些事情发生,比如说:如果我做了某件事情,我就是犹太人,或者我是基督教徒,即便条件发生了,他也厌恶叛教,不愿意成为犹太人或者基督徒。”伊本•泰米叶法太瓦全集》(33 / 60)。

有人向学术研究和教法律例常任委员会的学者们询问:“伊斯兰对这种行为的教法律例什么吗?比如一个人说:如果我做了某件事情,我就是异教徒(卡菲尔),然后他一遍又一遍的做了那件事;我当然一直坚持做礼拜和通读《古兰经》,我以前做的那些善功和好事都已经无效了吗?我根据自己的主张,自行念了两个“作证词”,洗了大净;现在我一直生活在忐忑不安的状态中,我一直多多的念“作证词”,坚持圣行,服从真主的命令,坚持祈求真主的饶恕。”

学者们回答:“穆斯林不能以除伊斯兰之外的宗教发誓,因为先知(愿主福安之)禁止这种做法,在《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》中辑录:先知(愿主福安之)说:“谁如果故意以除伊斯兰教之外的宗教发誓骗人,那么他就如他所说的那样;即便他诚实的发誓,也不能毫发无损、安然无恙的回到伊斯兰教。”如果他违背了誓言,做了发誓要放弃的事情,或者放弃了发誓要做的事情,必须要交纳破坏誓言的罚赎,并且向真主忏悔,不能重蹈覆辙,再一次发类似的誓言;他不会因此而成为叛教者,但是要悔过自新和履行清廉的工作;真主说:“我的确会饶恕悔改、信道和履行善功、然后遵循正道的人”;他的善功也不会变成无效的,因为他没有打算叛教,只是想强调自己要做的或者放弃的事情,仅此而已。”《学术研究和教法律例常任委员会法太瓦》(23 / 196-197)。

敬请参阅(10160)和(155510)号问题的回答。

真主至知!

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