175189: 可以自行选择治疗疾病的经文和祈祷词吗?或者必须要遵循圣训中专门规定的祈祷词?


在使用经文治疗疾病的时候,可以自行选择经文、圣训和正确的祈祷词吗?或者必须要遵循圣训中专门规定的祈祷词?

Published Date: 2017-02-06

回答:

一切赞颂,全归真主。

在使用经文治疗疾病的时候,可以诵读《古兰经》的经文、或者合法的求护词和祈祷词、或者在各种场合中规定的正确的祈祷词,不必遵循圣训中专门规定的祈祷词,先知(愿主福安之)说:“如果你们谁能裨益于他的弟兄,就让他去做吧!”艾哈迈德(13973段)辑录,谢赫艾利巴尼在《正确的圣训汇集》(6019段)中认为这是正确的圣训。先知(愿主福安之)说:“只要在治疗疾病的祈祷词中没有以物配主的内容,则是可以的。”《穆斯林圣训实录》(2200段)辑录。

哈菲兹伊本·哈哲尔(愿主怜悯之)说:“学者们公决:教法允许的治疗疾病的祈祷词必须要符合三个条件:必须要使用真主的话、或者真主的尊名和属性;必须要使用阿拉伯语、或者必须要清楚祈祷词的意思;必须要认识到治疗疾病的祈祷词本身不会产生作用,而是真主在起作用;

他们对这些是不是条件有所分歧,但是最侧重的主张就是必须要遵循上述的条件,在《穆斯林圣训实录》中辑录了奥夫·本·马力克(愿主喜悦之)传述的圣训,他说:“我们在蒙昧时代使用祈祷词治疗疾病。我们问:‘真主的使者啊,您对此有何看法?’使者(愿主福安之)说:‘你们把治疗疾病的时候使用的祈祷词给我看一看!只要在治疗疾病的祈祷词中没有以物配主的内容,则是可以的。’还有扎比尔(愿主喜悦之)传述的一段圣训:真主的使者(愿主福安之)禁止使用治疗疾病的祈祷词,阿穆尔·本·哈兹姆的家人来了,他们问:“真主的使者啊,我们有一个祈祷词,我们使用它治疗蝎子的蛰伤。”他们就把这个祈祷词呈现给了使者,使者(愿主福安之)说:“我认为这是可以的,如果你们谁能裨益于他的弟兄,就让他去做吧!”有的人抓住这一段圣训笼统的意思,只要是有裨益的治疗疾病的祈祷词,他们都认为那是允许的,哪怕其意思不可理解也罢,但是奥夫传述的圣训说明凡是治疗疾病的祈祷词,只要导致以物配主,则是被禁止的;凡是意思不可理解的祈祷词,有可能导致以物配主,所以为了谨慎小心,应该弃之不用;伊玛目古尔图壁说:‘凡是使用真主的话或者尊名的祈祷词,都是可以的;如果是来自圣训的祈祷词,则是可嘉的。’”《法塔赫·宾勒》(10 / 195) .

汗塔比(愿主怜悯之)说:“至于禁止的治疗疾病的祈祷词,就是使用非阿拉伯语的,不知道其意思的,也许其中会含有邪术或者否认真主的内容;如果意思是明确可知的,在其中有记念真主的内容,则是可嘉的、有吉庆的。”《圣行的标志》(4 / 226) .

伊本·欧赛米尼(愿主怜悯之)说:“治疗疾病的祈祷词分为四种:第一种就是圣训中叙述的,使用它治疗疾病是合法的、可嘉的;第二种就是以物配主的、或者异端行为的,使用它治疗疾病是教法禁止的;第三种就是教法允许的祈祷词、在其中没有以物配主和异端行为的内容、但它不是通过先知(愿主福安之)传述的,使用它治疗疾病是可以的;所以先知(愿主福安之)针对治疗疾病的祈祷词而说:“只要在治疗疾病的祈祷词中没有以物配主的内容,则是可以的。……”《道路之光法太瓦》(6 / 14) . 敬请参阅(141669)号问题的回答。

真主至知!

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