176290: 阿舒拉日的斋戒只能罚赎小罪,只有忏悔才能罚赎严重的大罪


我曾经是饮酒之人,如果我举意在明天和后天(伊斯兰历一月的初九和初十)封斋,我可以获得这些斋戒的报酬吗?我去年和明年的一切罪恶都会被饶恕吗?

Published Date: 2017-09-21

回答:

一切赞颂,全归真主。

第一:

在驻阿尔法特山的那一天封斋,能够饶恕两年的罪恶;至于在阿舒拉日的封斋,则只能饶恕一年的罪恶。

欲了解在驻阿尔法特山的那一天封斋的优越性,敬请参阅(98334)号问题的回答;欲了解在阿舒拉日封斋的优越性,敬请参阅(21775)号问题的回答。

第二:

毋庸置疑,饮酒是严重的大罪之一,尤其是长期酗酒的行为;酒是万恶之源,也是通往一切罪恶的途径,先知(愿主福安之)诅咒与酒有关的十种人。《提尔密济圣训实录》(1295段)辑录:艾奈斯·本·马力克(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)诅咒了与酒有关的十种人:酿酒者、要求酿酒者、饮酒者、运酒者、制造酒具者、斟酒者、出售酒者、吃酒价者、购买酒者、为他人买酒者。谢赫艾利巴尼在《提尔密济圣训实录》中认为这是正确的圣训。

必须要彻底戒除饮酒的行为,悔过自新,趋向真主。

在驻阿尔法特山的那一天封斋、或者在阿舒拉日封斋,只能罚赎小罪;至于严重的大罪,则需要诚心实意的忏悔。

伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶(愿主怜悯之)说:“先知(愿主福安之)在正确的圣训中说:阿拉法特日的斋戒可以罚赎两年的罪恶,阿舒拉日的斋戒可以罚赎一年的罪恶,但这是笼统的罚赎罪恶,在没有忏悔的情况下不一定罚赎大罪,因为先知(愿主福安之)说:一个聚礼到另一个聚礼,一个斋月到另一个斋月,(可以罚赎期间的罪恶,只要没有触犯大罪);众所周知,礼拜优越于封斋,斋月的斋戒远胜于阿尔法特日的斋戒,也只能罚赎一般的罪恶,不能罚赎大罪,正如先知(愿主福安之)所局限的那样,一天或者两天的副功斋怎么能罚赎通奸、盗窃、酗酒、赌博和邪术之类的大罪呢?这是不可能的。”《埃及法特瓦之简本》(1 / 254)。

伊本·甘伊姆(愿主怜悯之)说:“他们有的说:阿舒拉日的斋戒可以罚赎全年的罪恶,阿尔法特日的斋戒报酬更多,但是这个自欺的人不知道,斋月的主命斋和每日的五番主命拜,远胜于阿尔法特日的斋戒和阿舒拉日的斋戒,尽管如此,也只能罚赎期间的一切罪恶,而且必须要避免大罪;所以一个斋月到另一个斋月,一个聚礼到另一个聚礼,不能罚赎一切小罪,除非同时远离触犯大罪,这两件事情加起来才能罚赎一切小罪。

一天的副功斋怎么能罚赎仆人长期坚持、而且不知悔改的所有的大罪呢?这是不可能的!

但是,阿尔法特日的斋戒和阿舒拉日的斋戒有可能罚赎他在一年中所犯的一切罪恶,这是有诸多条件和制约因素的明文的承诺,他继续触犯大罪的行为有可能妨碍这一种罚赎;如果他没有继续触犯大罪,斋戒和放弃触犯大罪有可能互相联手,协力罚赎所有的罪恶,正如斋月和五番礼拜互相联手,协力罚赎所有的小罪一样,真主说:“如果你们远离你们所受禁的一切大罪,我就赦宥你们的一切罪过,并使你们进入一个尊贵的境地。”(4:31);由此可知,把一件事情作为罚赎的原因,并不妨碍它和另一个原因互相联手,协力罚赎罪恶,兼备两个原因的罚赎的力量更加强大和完善,远胜于单独的一个原因,罚赎的诸多原因越强大,罚赎的效果也就越强大、完善和全面。”《充分的回答》(第13页)。

《提尔密济圣训实录》(1862段)辑录:阿卜杜拉·本·欧麦尔(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“谁饮酒,真主不接受他的四十天的礼拜;如果他忏悔,真主接受他的忏悔;如果他第二次饮酒,真主不接受他的四十天的礼拜;如果他忏悔,真主接受他的忏悔;如果他第三次饮酒,真主不接受他的四十天的礼拜;如果他忏悔,真主接受他的忏悔;如果他第四次饮酒,真主不接受他的四十天的礼拜,如果他忏悔,真主不接受他的忏悔,并且让他饮用毒药之河的河水。”谢赫艾利巴尼在《提尔密济圣训实录》中认为这是正确的圣训。

姆巴尔克福尔在《艾赫沃吉的馈赠》中说:“至于专门提及礼拜,那是因为礼拜是身体最优越的功修,如果某人的礼拜没有被接受,那么,他其它的宗教功修更不会被接受。”《艾赫沃吉的馈赠》(5 / 488),伊拉基和麦纳威也坚持这一种主张。

敬请参阅(38145)号问题的回答。

如果宗教功修在长期饮酒的情况不会被接受,那么,阿舒拉日的斋戒又怎么会被接受呢?怎么能够罚赎一年的罪恶呢?

所以你必须要积极主动的向真主诚心实意的忏悔,彻底戒除饮酒的罪恶,要意识到你的怠慢,要多做清廉的善功,希望真主准承你的忏悔,原谅你以前的怠慢和超越真主法度的行为。

第三:

我们对你所说的这一切,都不会阻碍你在阿尔法特日、或者阿舒拉日封斋、也不会阻碍你履行任何副功,比如礼拜、斋戒、施舍和副朝等,喝酒并不阻碍这一切,触犯了大罪并不意味着阻碍你履行各种善功和善行,否则情况会变得更糟,你应该积极主动的忏悔,彻底戒除罪恶,多行善事,哪怕你被私欲怂恿,触犯了一些罪恶也罢。

善功的正确性和被接受是一回事,罚赎一年或者两年罪恶的特殊的优越性是另外一回事。

加法尔·本·尤努斯说:我曾经随着商队在沙姆地区行走,一伙贝都因人出来抢劫,他们把抢劫的货物摆在首领的面前,其中有一袋糖和杏仁,他们都吃了,唯有首领没有吃!

我问他:“你为什么不吃?”他说:“我封斋!”

我说:“你封了斋,还要拦路抢劫,杀人越货?”

他说:“谢赫,我为善功留有余地!”

过了一段时间之后,我看到他穿着戒衣,环游天房,我问他:“你就是那个人吗?”

他说:“就是斋戒让我到达了这个位置!”《大马士革的历史》(66 / 52)。

敬请参阅(14289)号问题的回答。

真主至知!

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