192770: 为了治疗疾病,可以剃掉或者剪短胡须


我们认为一个人患有抑郁症,伴有精神行为异常的症状,称为“异常拔毛”,有时候用嘴唇咬胡须、或者用手指捻胡须,甚至有可能吃胡须,这个人自从实践留胡须的圣行以来,就以长胡子而著称,但他身患这种疾病之后胡子减少了,而且由于拔胡须的行为,一部分胡须被拔光了;我作为一个医生,可以要求他暂时剃掉或者剪短胡须吗?把它作为治疗的一部分,他可以暂时剃掉或者剪短胡须,一直到真主使他从这种抑郁症中痊愈吗?

Published Date: 2014-12-10

一切赞颂,全归真主。

 如果医生确定或者认为剃掉或者剪短胡须很有可能使精神病人康复,我们认为教法允许这种做法,其证据如下:

精神疾病在现代和古代医学中被列入人类所患的真正的疾病,破坏人的正常生理或心理,导致失衡和异常,而不像有些人认为心理疾病不是疾病。

所以教法学家们在很多地方决定消除“抑郁症”(多疑症)患者的困难,这是一种心理疾病,在《驳斥疑惑不解的人》中说:“通过莱斯传述:不允许多疑症患者离婚,他说:也就是理智紊乱的人;通过哈克木传述:也就是脑子出了问题,说话语无伦次的人。

我们已经在我们的网站中肯定了这一点,敬请参阅(127870)和(39684)法太瓦。

而且他们主张“多疑症患者”可以遵循特许的教法律例,如果特许的宽大的教法律例有助于治疗和治愈他的症状;沙菲尔学派的蒂姆雅图在《援助求学者》(4 / 250)中说:““多疑症患者”最应该遵循特许的宽大的教法律例,以免疾病变得更加严重,由于多疑而违背教法,例如在洗小净的举意、或者在伊玛目的后面诵读《开端章》中多疑的人,把大部分时间花费在洗小净或者礼拜当中,他可以遵循伊玛目艾布·哈尼法的主张,放弃举意,因为伊玛目艾布•哈尼法认为在洗小净的时候举意是圣行;或者放弃在伊玛目的后面诵读《开端章》,以便让他的多疑症销声匿迹。

真主消除了病人的困难,真主说:“对于病人也是无罪过的。”(24:61),真主把治疗的需要或者痊愈的迫切需要作为解除禁令和禁止的理由,真主说:“除为势所迫外,你们所当戒除的,真主已为你们阐明了,你们怎么不吃那诵真主之名而宰的呢?有许多人,必因自己的私欲,而无知地使别人迷误。你的主确是知道过分者的。”(6:119),那么很明显,亲爱的询问者,我们偏向于主张消除你的病人的困难,可以命令他剪短胡须,以此排除对他的伤害,让他无法拔胡须。

如果剪短胡须没有作用,无法消除他的困难,我们觉得可以要求他剃光胡子,以便减少他遭受的痛苦,在他的治疗结束之后,立即遵循先知(愿主福安之)的圣行,并在此事中要求获得真主的报酬,向真主祈求饶恕和原谅,让他从所有的疾病中康复和痊愈。

正如在这个回答开始的时候所说,所有这一切的条件就是医生确定或者认为有必要这样做,如果真主意欲,剃掉或者剪短胡须很有可能使精神病人康复,而不仅仅是幻想或者猜测。

欲了解更多内容,敬请参阅(70319)和(177699)号法太瓦。

 真主至知!

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