194302: 小孩子在脖子上戴《古兰经》经文或者祈祷词的护身符的教法律列


关于戴护身符的问题,有人告诉我了下列的证据:伊本·凯希尔和绍卡尼叙述了阿穆尔·本·舒尔布传述的圣训:真主的使者(愿主福安之)给我的父亲和爷爷教授了在睡眠之前念的祈祷词,能够保护人免遭恐惧和灾难,我们把这个祈祷词教授给我们的大孩子,至于不会读写的小孩子,我们把它我们写的东西上,挂在他们的脖子上。《艾哈迈德木斯奈德圣训集》第2卷、《艾布·达伍德圣训实录》“医学篇”,《伊本·凯希尔经注》信士章(97节),绍卡尼所著的经注《全能主的启迪》信士章(97节)。
请你为我们阐明这件事情,我们非常感谢。

Published Date: 2014-08-17

一切赞颂,全归真主。

 第一:

你所说的圣训就是《艾布·达伍德圣训实录》(3893段)、《提尔密集圣训实录》(3528段)和《艾哈迈德木斯奈德圣训集》(6696段)通过穆罕默德·伊本·伊斯哈格辑录的圣训,由舒艾布通过他的父亲和祖父传述:真主的使者(愿主福安之)说:“如果你们有人从睡梦中惊醒,他应该念:我以真主全美的言辞求保佑,免遭真主的谴怒、惩罚、坏人的祸患和恶魔的教唆和蛊惑,那么,他就不会受到伤害。”阿卜杜拉·伊本·阿穆尔给成年的儿子提念这个祈祷词,至于尚未成年的小孩子,他把这个祈祷词写在纸片上,然后把它挂在小孩子的脖子上。

这段圣训的传述系统有问题,因为它是穆罕默德·伊本·伊斯哈格传述的圣训,这是一个吐字不清、弄虚作假的人。提尔密集认为这是一段陌生的圣训。

绍卡尼在他所著的经注《全能主的启迪》(3588)中说:“这段圣训的传述人中有穆罕默德·伊本·伊斯哈格,大家对该人颇有非议,这是众所周知的。

谢赫艾利巴尼说:“这是优美的圣训,唯有这一句有问题:阿卜杜拉·本·阿穆尔给他的儿子们教授这个祈祷词......”。《提尔密集圣训实录》(3528段)认为这是正确的圣训,敬请参阅《正确的圣训系列》(1 / 529),使命出版社出版的《艾哈迈德木斯奈德圣训集》(11 / 296)的评注,杜思尔所著的《正确的道路》(111)。

根据这一点,其中所说的阿卜杜拉·本·阿穆尔(愿主喜悦之)把这个祈祷词挂在他儿子的脖子上,这是不正确的,因为这段圣训的传述系统不正确,内容圣训有所增加。

 第二:

至于戴符箓和护身符的教法律例,如果其中书写的内容是选自《古兰经》或者祈祷词的,学者们对它是允许的或者是禁止的问题有所争议。

毫无疑问,禁止这种行为是防微杜渐的做法,尤其是在我们这个时代,如果大多数先贤不喜欢这种做法,而且他们的时代是远离异端、迷误和多神信仰的,接近启示和信仰之光的时代,因为在我们这个时代里无知蔓延,异端邪说猖獗,所以应该禁止,预防为主。

欲了解关于这个问题的更多细节,敬请参阅(10543)号问题的回答。

 真主至知!

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