196004: 食用通过走私和贿赂进口的牛肉的教法律例什么?


我来自孟加拉国,我们国家没有能力为1.4亿人提供牛肉,另一方面,印度是一个大国,印度人不吃牛肉,甚至在印度的一些地方不允许穆斯林吃牛肉;所以需要从孟加拉进口牛肉,导致走私牛肉的贸易日益庞大,因为印度的法律不允许出售牛,人们从孟加拉国每天走私数千头牛,为了达到走私的目的,贿赂印度边境和孟加拉国的边境的工作人员。
我的问题:百分之九十九的牛肉,以及在节日屠宰的牛,全部通过非法走私的方式来自印度。
我们可以食用通过走私和贿赂进口的牛肉吗?

Published Date: 2017-02-16

回答:

一切赞颂,全归真主。

你们在你们的国家里可以购买或者食用牛肉,即使走私的行为非常普及也罢,原因如下:

第一:

从根本上来说,在穆斯林市场里出售的肉类是可以食用的,不必询问和检查它的来源以及产地;根据一般的情况,这是在合法的市场通过合法的途径销售的肉类,穆斯林不必研究和寻根究底;阿伊莎(愿主喜悦之)传述:一些人向真主的使者(愿主福安之)请教:“真主的使者啊!有人给我们拿来了一些肉,但我们不知道他们在宰杀时是否念过真主的尊名。”真主的使者(愿主福安之)说:“你们吃吧,吃的时候念一下真主的尊名即可。”《布哈里圣训实录》(2057段)辑录。

哈菲兹伊本·哈哲尔(愿主怜悯之)说:“由此可知在穆斯林的市场中销售的肉类都是健康的。”《法塔赫·宾勒》(9 / 635)。

伊本·盖伊目(愿主怜悯之)说:“学者们一致同意,可以根据屠宰者和销售者的话购买肉类,不必询问合法的各种原因。”《签字者的领袖》(2 / 181)。

第二:

如果我们估计其中有违法的行为,那也是走私的人违反了当地的管理制度,买家自己没有犯罪,也没有帮助他人犯罪;真主说:“你说:“真主是万物的主,我能舍他而另求一个主吗?”各人犯罪,自己负责。一个负罪的人,不负别人的罪。然后,你们将来要归于你们的主,而他将把你们所争论的是非告诉你们。”(6:164)

第三:

教法学家一直同意屠宰的牛肉是清真的肉,运到另一个地方之后,不会因为违反了管理制度而变成非法的,所以不能说肉是非法的,它与非法屠宰的牛有所不同,比如没有念真主的尊名而屠宰的,或者没有按照穆斯林的方式屠宰的,凡是没有按照教法规定方式屠宰的牛,都是非法的;至于走私的牛肉,不会因为走私的行为而变成非法的,但是走私的人要肩负违反国家管理制度的责任。

第四:

如果禁止购买这样的肉类,会给人们带来多大的困难和尴尬,这一点就足以说明这是允许的,根据上述问题中提到的内容,在市场上销售的绝大多数肉都是通过走私进来的,如果关闭了这一道门户,牛肉的价格肯定会以惊人的速度上涨,大家一致公认的教法原则之一就是:“困难会招致容易。”

总而言之:

不管国家允许这些牛肉入境,或者禁止它入境,也不管是否实现人们的利益,它都不会影响这些牛肉是合法的,即使食用者确定这些肉都是走私的也罢。

真主至知!  

伊斯兰问答网站
Create Comments