234012: 斋月的后十天从第二十一夜开始,无论此月是完整的或者残缺的


我有一个关于斋月后十日的疑惑,我的一个朋友说:“如果斋月是29天,那么,后十日应该是从19日到29日,我个人怎样解释这个问题?你们对此的回答是什么?

Published Date: 2016-06-24

回答:

一切赞颂,全归真主。 

斋月的后十天从第二十一夜开始,无论此月是三十天或者二十九天;证据就是《布哈里圣训实录》(813段)和《穆斯林圣训实录》(1167段)辑录的圣训:艾布·赛莱迈(愿主喜悦之)传述:艾布·赛义德·胡德尔(愿主喜悦之)说:“真主的使者(愿主福安之)在斋月的头十日坐静,我们也跟着他坐静。哲卜利勒天使来告诉真主的使者(愿主福安之)说:‘再找吧!那天还在后面呢。’真主的使者(愿主福安之)又在中十日坐静,我们也跟着坐静。彼时,哲卜利勒天使又来告诉真主的使者(愿主福安之)说:‘再接着找吧!那天还在后面呢’;就这样,真主的使者(愿主福安之)在斋月的第二十天的晨礼后站了起来说道:‘曾跟我坐静者,再来继续坐静。我在梦中知道了“高贵之夜”,但我忘了具体的日子。不过,我可以明白告诉你们,他肯定是在后十天的单日里。我在梦中看见自己在泥水里叩着头。’”;那时清真寺的顶棚是用椰枣树叶做的,记得当时晴空万里,突然间乌云密布,随即大雨滂沱。我们跟着真主的使者(愿主福安之)做了礼拜,我看见真主的使者(愿主福安之)的额头和鼻子上满是泥水。这是对真主的使者(愿主福安之)梦境的证实。”

《布哈里圣训实录》(2027段)辑录:艾布·赛义德(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)一直在斋月的中十日里坐静,可是有一年他坐静至二十一日夜晚时,他说:“凡跟着我已坐过静的人,应随我再在后十日里坐静。真主让我梦见了这个晚上,而后又让我忘了。我在梦中看到我当时在做晨礼拜时,在水和泥里叩头。你们在后十日的单日里找寻“尊贵之夜”吧。”果真在那个晚上大雨滂沱,清真寺的顶棚是用椰枣树叶铺的,故漏雨不止。我亲眼见真主的使者(愿主福安之)的额头上沾着水和泥,那正是二十一日的晨礼。

哈菲兹伊本·哈哲尔(愿主怜悯之)说:“显而易见,演讲是在第二十日的清晨,下雨是在二十一日的夜间。”《造物主的启迪》(4 / 257)。

《布哈里圣训实录》(2018段)和《穆斯林圣训实录》(1167段)辑录:艾布·赛义德(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)在斋月的中十日里坐静。当他度过第二十日的夜晚后,迎来第二十一日的时候,他回到了自己的家里。那些和真主的使者(愿主福安之)一起坐静的人都回家去了。真主的使者(愿主福安之)在他回家的当天晚上做了副功拜后,为大家演讲布道,并下达了真主意欲的命令,然后说道:“我在过去的十日里坐静,而现在(真主为我)显示,让我在后十日坐静。曾随我一起坐静的人,请到自己曾坐静的位置坐静。真主让我梦见了“尊贵之夜”,而后又让我忘了。你们在月末后十日的单数的夜里寻找“尊贵之夜”。我还梦见我在水和泥里叩头。”那天夜里,大雨如注。彼时正是斋月的二十一日晚上,拜殿漏水。晨礼拜后,我亲眼见真主的使者(愿主福安之)的脸上满是水和泥。

这说明斋月的后十日是从第二十一夜开始的。

所以,包括四大伊玛目在内的大众学者主张:谁如果想在斋月的后十日里坐静,让他在第二十一日夜晚的太阳落山之前进入坐静的地方。敬请参阅(14046)号问题的回答。

后十日的单日包括第二十一日、二十三日、二十五日、二十七日和二十九日。

第十九日不在后十日之内,无论该月是完整的三十天、或者是残缺的二十九天,因为第十九日属于月中的十日。

哈菲兹伊本•哈哲尔(愿主怜悯之)说:“尊贵之夜局限于斋月,然后局限于后十日,然后局限于其中的某一个单日,并不是只在其中的一个夜间。这是所有的正确传述都说明的。”《造物主的启迪》(4 / 260)。 

真主至知!

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