238615: 驳斥妄言先知(愿主福安之)在为圣之前就是像其他人一样的普通人


我们如何驳斥妄言先知(愿主福安之)在接到真主的启示之前就是像其他人一样的普通人?

Published Date: 2017-07-11

回答:

一切赞颂,全归真主。

第一:

先知(愿主福安之)是凡人,但真主选择了他,提拔了他,器重他,派遣他为使者;犹如选择了历代使者那样;真主说:“当正道降临众人的时候,妨碍他们信道的只是他们的这句话:“难道真主派遣一个凡人来做使者吗?””(17:94)。

真主说:“你说:“我只是一个同你们一样的凡人,我奉的启示是:你们所应当崇拜的,只是一个主宰,故谁希望与他的主相会,就叫谁力行善功,叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜。””(18:110)。

《布哈里圣训实录》(401段)和《穆斯林圣训实录》(572段)辑录:阿卜杜拉(愿主喜悦之)传述:[有一次],真主的使者(愿主福安之)做礼拜时,多做或少做了一拜。说“赛俩目”后,有人对真主的使者(愿主福安之)说:“真主的使者啊!礼拜有变动吗?”真主的使者(愿主福安之)问:“怎么回事?”众人说:“你是如此、如此做的。”阿卜杜拉说,于是,真主的使者(愿主福安之)立起两脚面对朝向叩了两个头,然后说“赛俩目”。接着他转身面对我们说:“礼拜若有变动,我会告诉你们。但我也是个凡人,像你们一样会忘记,我忘记时,你们提醒我。如果谁在礼拜中含糊,就让他在确定的拜数的基础上完成礼拜,最后再叩两次头。”

《艾布·达伍德圣训实录》(4659段)辑录:赛里曼(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)说:“我是阿丹的子孙,有时候我也会生气,就像你们会生气一样。”谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。

使者(愿主福安之)也具备与凡人一样的性格和属性,那是因为他也是阿丹的子孙,而不是天使,更不是神灵,或者具有神的任何属性和特性,或者具有神灵的任何地位,真主是超绝万物,清净无染的,没有任何合作伙伴,或者类似的、相等的、同样的匹敌;使者只是真主创造的一个被造物,阿丹的子孙当中的一个凡人,真主选择了他,通过圣品提拔了他,赋予了他这个尊贵的地位。

第二:

先知(愿主福安之)为圣之前不像其他人的凡人一样,而且在许多的事情中,真主使他脱颖而出,与众不同;哈菲兹萨拉丁·阿拉伊(愿主怜悯之)说:“怎么不呢?尽管很多事情在当时都是允许的,因为那些事情有损于使者的地位,所以真主在他为圣之前保护他,使者没有做过那些事情。”《阿拉伊法特瓦》(76)。

这样的事情很多,比如:

* 真主在派遣他为圣之前保护他,所以他没有像族人那样为偶像叩头和崇拜偶像。

* 真主在他为圣之前保护他,所以他没有饮酒。哈菲兹阿拉伊(愿主怜悯之)说:“必须肯定的就是:在允许饮用醉人的果汁的情况下,先知(愿主福安之)没有喝过那样的果汁,尽管在这一方面没有正确的和微弱的任何传述,这是确定无疑的。”《阿拉伊法特瓦》(75)。

* 先知(愿主福安之)为圣之前,曾经有石头向他说“赛俩目”问候他;《穆斯林圣训实录》(2277段)辑录:贾比尔•本•赛木拉(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“我非常清楚麦加有一颗石头向我说“赛俩目”,那时我尚未任命为先知,至今我能认得那块石头。”

* 先知(愿主福安之)年幼的时候,吉卜利勒天使剖开他的胸膛,从心脏中取掉了受恶魔干扰的部分血块。

艾奈斯•本•马立克(愿主喜悦之)传述:正当真主的使者(愿主福安之)和一些孩子们玩耍时,吉卜利勒天使来把他带走,并将他放倒在地,剖开胸膛,取出心脏,又从心脏取下一血块,说:“这是你受恶魔干扰的部分。”随之,用金盆里的渗渗泉水清洗它,然后将其缝合,放回原处。同真主的使者(愿主福安之)一起玩耍的那些孩童跑回去对使者的奶妈说:“穆罕默德被杀了!”人们找到他时,见他脸色已变。艾奈斯说:“我曾亲眼见过使者胸脯上缝合的痕迹。”《穆斯林圣训实录》(162段)辑录。

* 《布哈里圣训实录》(364段)和《穆斯林圣训实录》辑录:贾比尔·本· 阿卜杜拉(愿主喜悦之)传述:重建天房时,真主的使者(愿主福安之)曾和大家一起搬运石头。当时,他穿着一条围腰,他的叔叔阿拔斯建议道:“侄儿子啊!你可以把围腰脱下衬在肩上抬石头,(这样好受些)!”真主的使者(愿主福安之)把围腰脱下衬在肩头上,后来他晕倒在地上。从此后,任何人都未再见过使者裸露身体的样子。

艾哈迈德(23800段)辑录:艾布·图菲利传述:他叙述了在蒙昧时代修建天房的情况。他说:“古莱氏人拆毁了天房,他们用山谷里的石头修建天房,古莱氏人把石头扛在肩膀上,运输石头,他们把天房修到二十腕尺的高度;先知(愿主福安之)从“艾吉雅德”运输石头的时候,穿着一件条纹的衣服;他觉得条纹衣服有点窄,就把条纹衣服搭在他的肩上,因为条纹衣服很小,所以有人看见了他的羞体,于是有人呼唤:“穆罕默德啊,遮住你的羞体。”从此以后,没有任何人看见他裸露身体的样子。考证《木斯奈德圣训经》的学者们说:“它的传述系统是强有力的。”

托亚力西在他的《木斯奈德圣训经》(2781段)中辑录:伊本•阿巴斯(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“我被禁止裸露身体。”这是在他为圣之前的事情。谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》(6784段)中认为这是正确的圣训。

* 《提尔密济圣训实录》(3620段)辑录并且认为这是优美的圣训,白海格《圣品的证据》(2 / 24)中辑录,艾布·穆萨传述:艾布·塔里布携带先知,随着古莱什的长者去沙姆经商,当他们来到一位修士的附近,就停下来休息,那位修士出来看他们,他们以前由此经过,修士从不出来看他们。修士在人群中寻找,他看到了先知,就握住他的手说:“这就是全人类的领袖,这就是全世界的主宰的使者,真主将派遣他,为了普慈世人。”古莱什的长者问:“你怎么知道?”他回答说:“你们走近山谷时,凡是他途径的石头和树木,都向他行叩首礼;石头和树木只给先知行叩首礼。我还知道他的肩胛上有圣印,形若苹果。”然后他回去准备饭菜,当他为大家送来时,先知正在牧驼,他说:“你们派人把他找来。”先知来了,头顶上有白云遮荫,他说:“你们快看,他的头顶上有白云为他遮荫。”当他走近大家时,他们都已经坐在树荫下了,先知坐下后,树荫就移动到他的身上。修士说:“你们看,树荫为他遮凉!”谢赫艾利巴尼在《提尔密济圣训实录》中认为这是正确的圣训。

* 真主的使者(愿主福安之)真主为圣之前看到的梦境犹如曙光一样,《布哈里圣训实录》(3段)和《穆斯林圣训实录》(160段)辑录:欧尔沃•本•祖拜尔传述:先知(愿主福安之)的妻子阿伊莎告诉他,她说:“真主的使者(愿主福安之)最初受到的启示是真梦,凡他所做之梦,犹如曙光一样明亮。”

既然如此,怎么能说他是像其他人一样的普通人呢?!

欲了解更多内容,敬请参阅(121839)号问题的回答。

真主至知!

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