34732: 信前定的意义


信前定的意义是什么?

Published Date: 2017-09-27

回答:

一切赞颂,全归真主。

前定就是真主根据全知、以及哲理的需要而对宇宙中发生的一切的预定。

信仰前定包括四件事情:

第一件事情:

相信真主全知万物,无论巨细、前无始、后无终,无论与真主的行为有关、或者与仆人的行为有关都一样。

第二件事情:

相信真主把这一切都记录在“被保护的天牌”上。

真主针对这两件事情而说:“难道你不知道吗?真主知道天地万物,这确是在一本天经里的。 这对于真主确是容易的。”(22:70)。

《穆斯林圣训实录》(2653段)辑录:阿卜杜拉•本•阿穆尔•本•阿斯(愿主喜悦之)传述:我听真主的使者(愿主福安之)说:“真主造化诸天和大地五万年之前就注定了万物。”先知(愿主福安之)说:“真主创造的第一件事物是笔,真主对笔说:‘你写吧!’笔说:‘我的主啊!我写什么?’真主说:‘你写万物的前定,直至末日来临。’”《艾布·达伍德圣训实录》(4700段)辑录,谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。

第三件事情:

相信宇宙万物只凭真主的意欲而存在;无论与真主的行为有关、或者与被造物的行为有关都一样。

真主针对自己的行为而说:“你的主,创造他所意欲的,选择他所意欲的,”(28:68)。真主说:“真主是为所欲为的。”(14:27)。真主说:“你们在子宫里的时候,他随意地以形状赋予你们。”(3:6)。

真主针对被造物的行为而说:“假若真主意欲,他必使他们占优势,而他们必进攻你们。”(4:90)。真主说:“假若你的主意欲,那么,他们不做这件事,”(6:112)。

所有的事件、行为和存在的东西,都是凭借真主的意欲而发生的,凡是真主意欲的东西,就会存在;凡是真主没有意欲的东西,不会存在。

第四件事情:相信宇宙万物都是真主创造的,包括它们的本体、属性和动作。

真主说:“真主是创造万物的,也是监护万物的;”(39:62)。真主说:“他创造万物,并加以精密的注定。”(25:2)。真主描述他的先知易卜拉欣对族人所说的话,他说:“真主创造了你们和你们的行为。”(37:96)。

谁如果相信这些事情,他对前定的信仰是正确的。

按照我们所说的方式信仰前定,这与仆人自由的选择行为和能力的问题互不矛盾;人可以选择做、或者放弃服从真主的行为,可以做、或者放弃违抗真主的罪恶,教法和事实证明人是有自由的。

至于教法方面,真主针对自己的意欲而说:“那是必有的日子,谁意欲,谁就择取一个向他的主的归宿。”(78:39)。真主说:“你们的妻子好比是你们的田地,你们可以随意耕种。”(2:223)。

真主针对人的能力而说:“你们当量力地敬畏真主,你们当听从他的教训和命令,”(64:16)。真主说:“真主只依各人的能力而加以责成。各人要享受自己所行善功的奖赏,要遭遇自己所作罪恶的惩罚。”(2:286)。

这些经文说明人在自己所做的、或者放弃的行为中有自己的意欲和能力。

至于事实,每个人都知道自己可以凭借选择和能力去做或者不做,能够分清有意识的行为(比如走路)和无意识的行为(比如发抖)之间的区别,但是仆人的意欲和能力与凭借真主的意欲和能力而发生的,因为真主说:“对于你们中欲循规蹈矩者的教诲,你们不欲循规蹈矩,除非真主——全世界的主——意欲的时候。”(81:28--29)。因为宇宙万物都是真主拥有的,所以在真主的权利中没有他不知道的和意欲的事情。

敬请参阅谢赫伊本·欧塞米尼的论文《信仰的根本之解释》。

真主至知!

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