36477: 宰牲日的优越性


伊斯兰历十二月第十日有独具的优越性吗?

Published Date: 2016-09-10

回答:

一切赞颂,全归真主。

当先知(愿主福安之)来到麦地那的时候,麦地那人有两个娱乐的日子,先知(愿主福安之)说:“真主已经用更优越的两个节日替代了你们娱乐的那两天:开斋节和宰牲节。”《艾布·达伍德圣训实录》(1134段)辑录,谢赫艾利巴尼在《正确的圣训系列》(2021段)中认为这是正确的圣训。

真主已经用记念、感谢、饶恕和宽容的两个节日替代了这个民族娱乐的两天。

信士在现世上有三个节日:

一个节日每周重复一次,两个节日每年仅有一次。

每周重复一次的节日就是聚礼日。

至于每年不会重复,仅有一次的节日,就是:

第一个节日:开斋节,它在完成主命斋之后来临,而斋戒是伊斯兰的第三项要素;如果穆斯林完成了斋月里的主命斋,真主为他们规定了一个节日,让他们汇聚在一起,感谢和记念真主,赞颂真主引导他们遵循了正道;真主在这个节日里为穆斯林规定了节日拜和施舍。

第二个节日:宰牲节,就是伊斯兰历十二月的第十日,这是最大的,也是最优越的节日,它在完成朝觐的仪式之后来临;如果穆斯林完成了朝觐的仪式,真主就会饶恕他们的一切罪恶。

朝觐的仪式在驻阿尔法特山的那一日得以完成,因为驻阿尔法特山是朝觐最重要的要素,正如先知(愿主福安之)说:“朝觐就是驻阿尔法特山。”《提尔密济圣训实录》(889段)辑录,谢赫艾利巴尼在《消除饥渴》(1064段)中认为这是正确的圣训。.

驻阿尔法特山的那一日,就是从火狱中释放的日子,真主在这一天从火狱里释放曾经驻过阿尔法特山的穆斯林、以及未曾驻过阿尔法特山的世界各地的穆斯林;所以之后的一日变成了世界各地穆斯林的节日,无论他是否参加了朝觐的盛典。真主规定穆斯林献牲,就是为真主宰牲放血,以此接近真主。

这一天的优越性可以归纳如下:

1 这一天是真主的跟前最好的日子;

伊本·甘伊姆(愿主怜悯之)在《归途粮秣》( 1 / 54 )中说:“在真主的跟前最好的日子就是宰牲日,它就是大朝的日子,正如在《艾布·达伍德圣训实录》(1765段)辑录:先知(愿主福安之)说:“的确,在真主的跟前最好的日子就是宰牲日。”谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。

2这一天就是大朝的日子;

伊本·欧麦尔(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)履行辞朝的时候,在宰牲日的那一天,他站在射石场说:“这一天就是大朝的日子。”《布哈里圣训实录》(1724段)辑录。

那是因为朝觐的大部分功修集中在这一天,朝觐者在这一天里要履行以下的功修:

(1)在射石场里投掷石子;

(2)宰牲;

(3)剃光头发或者剪短头发;

(4)环游天房;

(5)在索法和麦尔沃之间戒奔走;

3 这一天是穆斯林的节日。

先知(愿主福安之)说:“驻阿尔法特山的日子、宰牲日、“太什里格”的日子,就是我们穆斯林的节日,这几天就是吃喝的日子。”《提尔密济圣训实录》(773段)辑录,谢赫艾利巴尼在《提尔密济圣训实录》中认为这是正确的圣训。

真主至知!

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