37753: 间歇拜之后集体祈祷的教法律例


我想询问关于间歇拜的正确圣行和异端行为,以及间歇拜之后的集体祈祷的教法律例。

Published Date: 2017-06-10

回答:

一切赞颂,全归真主。

关于第一个问题,敬请参阅本网站斋戒栏目中关于间歇拜和尊贵之夜的法特瓦(教法判例)。

至于间歇拜之后的集体祈祷,这种做法是异端行为,先知(愿主福安之)说:“谁新生了不属于我们宗教的行为,它是被拒绝的。”《穆斯林圣训实录》(3243段)辑录。

据正确的圣训记载:先知(愿主福安之)在间歇拜之后念“赞颂圣洁的君主超绝万物”三次并且在第三次提高他的声音。

艾哈迈德(14929段)、艾布·达伍德(1430段)和奈萨伊(1699段)辑录:吴班耶•本•克尔布(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)在奇数拜(维特尔)中诵读《至尊章》、《不信道者章》和《忠诚章》,如果他说“赛俩目”结束了奇数拜,就高声念:“赞颂圣洁的君主超绝万物”、“赞颂圣洁的君主超绝万物”、“赞颂圣洁的君主超绝万物”。《奈萨伊圣训实录》(1653段)辑录。

然后伊玛目在奇数拜(威特尔)中念祈祷词“古努特”,众信士在他身后念“阿敏”(主啊,求你准承),就像吴班耶·本·克尔布(愿主喜悦之)在欧麦尔(愿主喜悦之)的时代里所做的那样,遵循这一种做法,不需要新生的异端行为。

诗人说得真好:

一切幸福在于跟随先贤的步伐,

一切不幸源于后辈的标新立异。

真主至知!

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