46544: 奇数拜(维特尔)的方式


奇数拜的最优越的方式是什么?

Published Date: 2016-05-21

一切赞颂,全归真主。

奇数拜(维特尔)是接近真主的最重要的副功之一,甚至一部分学者(哈奈非学派)认为奇数拜是义务(瓦直布),最正确的主张就是:奇数拜是被强调的圣行,穆斯林应该坚持履行奇数拜,不可放弃它。

伊玛目艾哈迈德(愿主怜悯之)说:“谁放弃奇数拜,他就是恶人,不应该接受他的作证。”这说明奇数拜是被强调的圣行。

关于奇数拜的方式,可以总结如下:

奇数拜的时间:

从做宵礼的时候开始,哪怕是与昏礼一起提前并礼的宵礼也可以,一直到黎明出现;因为先知(愿主福安之)说:“真主为你增加了一番礼拜,它就是奇数拜(维特尔);真主为你们规定的这一番礼拜的时间,从宵礼拜一直到黎明出现。”《提尔密济圣训实录》(425段),谢赫艾利巴尼在《提尔密济圣训实录》中认为这是正确的圣训。

最优越的做法是提前到首时吗?或者推迟到尾时?

圣训说明渴望在夜末做夜间拜的人,最好推迟奇数拜,因为夜末的夜间拜是最优越的,这是众天使参加的;谁如果担心在夜末起不来,可以在睡觉之前做奇数拜,证据就是扎比尔(愿主喜悦之)传述的圣训:真主的使者(愿主福安之)说:“谁担心后半夜起不来,应在前半夜做奇数拜;谁想后半夜做夜间拜,应在夜末做奇数拜,因为众天使来参加夜末的礼拜,那便是最贵重的礼拜。”《穆斯林圣训实录》(755段)辑录。

伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“这是正确的,可以把剩余的笼统的圣训,归于这个明确的正确的区分,比如有一段圣训:“我的挚友嘱咐我在做了奇数拜之后睡觉。”这一段圣训指的是担心在夜末起不来的人。”《穆斯林圣训实录之解释》(3 / 277)

奇数拜的拜数:

奇数拜最少为一拜;证据就是伊本•欧麦尔(愿主喜悦之)传述的圣训 :真主的使者(愿主福安之)说:“奇数拜就是夜末的一拜。”《穆斯林圣训实录》(752段)辑录;先知(愿主福安之)说:“夜间拜是两拜两拜的,你们谁如果担心黎明出现,他就做一拜,通过这个奇数拜结束夜间拜。”《布哈里圣训实录》(911段)和《穆斯林圣训实录》(749段)辑录。谁如果把奇数拜局限于一拜,他已经完成了圣行,奇数拜也可以是三拜、五拜、七拜和九拜。

如果奇数拜做三拜,教法规定的方式有两种:

第一种方式:完成三拜,只有一个“台善胡德”,证据就是阿伊莎(愿主喜悦之)传述的圣训:先知(愿主福安之)在奇数拜的两拜中没有说“赛俩目”。在另一个传述中说:“先知(愿主福安之)奇数拜做三拜,只在最后一拜中跪坐。”《奈萨伊圣训实录》(3 / 234),白海格(3 / 31)辑录,伊玛目脑威(愿主怜悯之)在《总汇》(4 / 7)中说:“奈萨伊通过优美的传述系统辑录了这一段圣训,白海格通过正确的传述系统辑录了这一段圣训。”

第二种方式:做两拜,说“赛俩目”,然后单独做一拜。证据就是伊本·欧麦尔(愿主喜悦之)传述的圣训:他在偶数拜和奇数拜之间说“赛俩目”做出区别,他说:“先知(愿主福安之)就是这样做的。”伊本·韩巴尼(2435段)辑录,伊本·哈哲尔(愿主怜悯之)在《造物主的启迪》(2 / 482)中说:“这一段圣训的传述系统是强有力的。”

如果做五拜或者七拜奇数拜,都是连续做的,只在最后的一拜中念“台善胡德”和说“赛俩目”,证据就是阿伊莎(愿主喜悦之)传述的圣训:“真主的使者(愿主福安之)夜间做十三拜,其中奇数拜做五拜,只在最后一拜中跪坐。”《穆斯林圣训实录》(737段)辑录。

温姆·赛莱麦(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)做了五拜和七拜奇数拜,在两者之间没有通过说“赛俩目”和说话做出区别。艾哈迈德(6 / 290)和《奈萨伊圣训实录》(1714段)辑录,伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“这一段圣训的传述系统是优美的。”《造物主的启迪》(2 / 297),谢赫艾利巴尼在《奈萨伊圣训实录》中认为这是正确的圣训。

如果做九拜奇数拜,也是连续做的,在第八拜中念“台善胡德”,然后站起来,不说“赛俩目”,在第九拜中念“台善胡德”,说“赛俩目”,证据就是《穆斯林圣训实录》(746段)辑录的圣训:阿伊莎(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)做九拜奇数拜,只在第八拜后坐下,记念真主,赞颂真主,向真主祈祷,然后不说“赛俩目”就站起来做第九拜。然后坐下记念真主、赞颂真主、祈求真主,然后说“赛俩目”,他让我们听到说“赛俩目”的声音。

如果做十一拜奇数拜,每两拜说一个“赛俩目”,最后做一拜奇数拜。

奇数拜最低的完美程度,以及其中念的经文:

奇数拜最低的完美程度,就是做两拜,说“赛俩目”,然后再做一拜,说“赛俩目”,也可以一起做三拜,说一个“赛俩目”,而且只念一个“台善胡德”,不是两个“台善胡德”,如前所述。

在第一拜中念《至尊章》全章,在第二拜中念《异教徒章》,在第三拜中念《忠诚章》。

《奈萨伊圣训实录》(1729段)辑录:吴班耶·本·克尔布(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)在奇数拜中念《至尊章》、《异教徒章》和《忠诚章》。谢赫艾利巴尼在《奈萨伊圣训实录》中认为这是正确的圣训。

上述的这些方式,都是在正确的圣训中提到的,最完美的做法就是穆斯林不必坚持某一种方式,而应该在有时候做这一种方式,有时候做另一种方式,就这样,遵循这个圣行的所有方式。

真主至知!

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