主命拜时，如果距清真寺很近，到清真寺参加集体礼拜是必须的，当以实际行动回应宣礼员“快来礼拜啊！”的召唤，前往清真寺参加礼拜。跟随品行不端的人做礼拜是有效的，这是最为正确的观点，即使他所干犯的是明显的大罪。证据是：
1－先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“让他们中最善诵读《古兰经》的人带领他们礼拜……。”（穆斯林收录清真寺和礼拜处所篇/673）
2－众圣门弟子（愿主喜悦他们）曾跟随臭名昭著的罕加知礼拜。
3－从理性的角度分析：所有自己礼拜有效的人，作为伊玛目领拜也是有效的。没有证据可以证明礼拜的有效性和领拜的有效性有所区别……。《穆目塔阿注释》4/307。
一些教法学家持另一种观点，他们认为跟随品行不端的人做礼拜无效。但这个观点缺乏有力的教律依据。
毫无疑问，你来代替你的哥哥领拜是更好的，特别是在你符合了那些优先领拜的条件以后。
以下这段圣训说明了优先领拜的条件：“让背诵《古兰经》最多的人带领人们礼拜；如果他们在诵经方面水平相当，就让他们中最精通圣行的人领拜；如果他们在圣行方面也不分伯仲，就让他们中最先迁徙的人领拜……”（穆斯林收录）如果你是品行端正的人，就更有资格领拜，因为品行端正的人的礼拜会更加完美，更加敬畏，更加注重效仿圣行。
教法判断常委会曾被问及：一个人通背《古兰经》，但他剃光胡须，另一个人背诵《古兰经》比他少，但是他遵照圣行留着胡须。他们两个人谁更有资格领拜？
他们的答复是：背诵《古兰经》相对较少，但遵照圣行留胡须的人，比那个通背《古兰经》，剃光胡须的人更有资格领拜。
见：教法判断常委会教法判例7/375。
真主至知。