Mon 21 Jm2 1435 - 21 April 2014
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Posponer la recuperaciَn de ayunos perdidos de Ramadلn hasta que comienza el prَximo Ramadلn

Debido a mi perيodo no ayuné varios dيas de Ramadلn. Esto sucediَ hace unos aٌos, y aْn no he ayunado esos dيas. ؟Qué debo hacer?

Alabado sea Allah. 

Los sabios sostienen que quien no ayune algunos dيas de Ramadلn debe recuperarlos antes de que comience el prَximo Ramadلn. 

Citan como evidencia para ello el hadiz narrado por al-Bujari (1950) y Muslim (1146) de ‘A’ishah (que Allah esté complacido con ella) quien dijo: “Yo tenيa ayunos que aْn debيa de Ramadلn, y no pude recuperarlos sino hasta Sha’baan, y eso se debيa a la posiciَn del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) [como esposo]”. 

Al-Haafidh dijo: 

Puede entenderse de su preferencia a ayunar esos dيas en Sha’baan que no estل permitido posponer la recuperaciَn de ayunos perdidos hasta que comience el prَximo Ramadلn. 

Si una persona lo hace, debe aplicarse una de las dos situaciones siguientes: 

1 – La demora tiene un motivo, como haber estado enfermo y la enfermedad durَ hasta que comenzَ el prَximo Ramadلn. En ese caso, no hay pecado para esa persona, puesto que tiene una excusa, y solo debe recuperar los ayunos perdidos. Debe ayunar el nْmero de dيas que no ayunَ originalmente. 

2 – No hay motivo para la demora, como cuando la persona podيa recuperar los ayunos perdidos pero no lo hizo hasta que llegَ el siguiente Ramadلn. 

Esta persona estل pecando ya que no tiene excusa para no haber recuperado los ayunos. Los sabios sostienen que debe recuperar los ayunos, pero difieren en si la persona debe, ademلs, dar de comer a una persona pobre por cada dيa o no. 

Maalik, as-Shaafi’i y Ahmad sostenيan que debe dar de comer a una persona pobre, y citan como evidencia los informes narrados de algunos de los Sahaabah como Abu Hurayrah e Ibn ‘Abbaas (que Allah esté complacido con ellos). 

El Imلm Abu Hanifah (que Allah tenga piedad de él) sostenيa que no debe dar de comer a una persona pobre ademلs de recuperar los ayunos. 

Su evidencia era el hecho de que Allah le ordena a quien no ayuna en Ramadلn recuperar solamente los ayunos perdidos, y no menciona dar de comer a una persona pobre. Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado): 

y quien estuviere enfermo o de viaje [y no ayunase] deberل reponer posteriormente los dيas no ayunados y asي completar el mes.[2:185]  

Esta segunda opiniَn también es apoyada por el Imلm al-Bujari (que Allah tenga piedad de él). Dijo lo siguiente en su libro Sahih

Ibraahim (es decir, al-Naja’i) dijo: Si una persona es negligente (en recuperar los ayunos perdidos) hasta que llega el siguiente Ramadلn, debe recuperar los ayunos perdidos de ambos meses. Pero no decيa que debيa dar de comer a una persona pobre. Hay también un informe mursal de Abu Hurayrah e Ibn ‘Abbaas que dice que esa persona debe dar de comer a un pobre. Luego al-Bujari dijo: Pero Allah no menciona dar de comer a un pobre, sino que dice (interpretaciَn del significado): 

deberل reponer posteriormente los dيas no ayunados y asي completar el mes.[2:185]  

El Sheij Ibn ‘Uzaymin (que Allah tenga piedad de él) dijo, al hacer un comentario sobre el hecho de que no es obligatorio dar de comer a una persona pobre: 

Con respecto a las palabras del Sahaabah, su uso como evidencia estل sujeto a una discusiَn mayor si va contra el significado evidente del Corلn. En este caso, decir que es obligatorio dar de comer a una persona pobre va en contra del significado del Corلn, porque Allah sَlo nos ha ordenado recuperar el mismo nْmero de dيas perdidos, y no mencionَ nada mلs. Segْn esto, no debemos obligar a los siervos de Allah a hacer mلs de lo que deben hacer. Pero lo que fue narrado de Ibn ‘Abbaas y Abu Hurayrah puede ser interpretado como que es recomendable (mustahabb), no obligatorio. La opiniَn correcta con respecto a este tema es que una persona no tiene que hacer mلs que recuperar los ayunos perdidos, pero estل pecando si se demora en hacerlo. 

As-Sharh al-Mumti’, 6/451. 

Segْn esto, lo obligatorio entonces es recuperar los ayunos perdidos solamente, pero si la persona quiere asegurarse mلs y dar de comer a una persona pobre por cada dيa perdido, entonces mejor aْn. 

La mujer que hizo esta pregunta – si no tuvo excusa para demorar la recuperaciَn de los ayunos – debe arrepentirse ante Allah y proponerse no repetir este error en el futuro. 

Y Allah es a Quien pedimos ayuda para hacer lo que ةl ama y Lo complace. 

Y Allah sabe mejor.

Islam Q&A
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