Fri 18 Jm2 1435 - 18 April 2014
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小净中存在的异端现象

洗小净时,我以“泰斯米”开始,接着说:“我举意洗小净。”在洗每个要洗的肢体时,我都这样说。我知道你在前面说过洗小净前应念什么祷词,我想知道我是否可以以我所习惯的祷词替代你所说的祷词?当然,如果你告诉我的若与我所做的不一样,我会接受你的忠告!

一切赞颂全归真主!穆斯林在崇拜尊严强大的真主时,必须依真主所命令的方式来敬拜。对于功修的原则应当是全盘接受,不在任何功修中做没有依据的事。在宗教中做了任何尊严强大的真主及其使者没有命令过的事务,他的确在尊严强大的真主的教门中创新了,他所做的工作是受驳斥的,因为任何工作,只有具备了两个条件,才被接受:1-虔诚地为尊严强大的真主而做的:清高的真主说:【他们只奉命崇拜真主,虔诚敬意,恪遵正教。】《明证章》(第5节)2-效仿使者(愿真主祝福他,并使他平安),按他所要求的行事:清高的真主说:【使者命令你们的,当遵守之;使者禁止你们的,当戒绝之。】《放逐章》(第7节)所以,绝对不允许在任何功修中新创先知(愿真主祝福他,并使他平安)从未做过的事务,因为先知(愿真主祝福他,并使他平安)说:“谁在我们的事务中新创了一件工作,他确是受驳斥的。”《布哈里圣训集》(2697)和《穆斯林圣训集》(1718)帖尔密吉由伊玛目艾哈迈德·本·罕百里那传述的圣训:欧勒巴杜·本·莎勒传述:先知(愿真主祝福他,并使他平安)说:“你们当谨遵我的道路和正统哈里发的道路,且用大牙紧紧地咬住,你们当谨防标新立异的事务,所有新生的事务都是异端,所有的异端都是迷误。”《帖尔密吉圣训集》(3991)。艾日巴尼在《艾布·达伍德圣训集》(3851)中核实了这段圣训的传述系统是优良的。作为穆斯林应该做的是:不要在使者(愿真主祝福他,并使他平安)所带来的事务中过分。由圣门弟子那传来的先知(愿真主祝福他,并使他平安)洗小净的方式中:没有任何人说过使者(愿真主祝福他,并使他平安)在洗小净中这样做过。应该效仿使者(愿真主祝福他,并使他平安)所做的。伊斯兰学者伊本·台伊米(愿真主慈悯他)关于言语表达举意的问题说:“不提倡用言语表达举意,因为这是新生的异端。没有任何记载真主的使者(愿真主祝福他,并使他平安),以及圣门弟子们这样做过,先知(愿真主祝福他,并使他平安)也没有命令他的民众中任何人用言语表达举意,也没有教哪个穆斯林这样做过。如果以言语表达举意是显而易见,众所周知的事,先知(愿真主祝福他,并使他平安)和圣门弟子们不会忽视此事,因为穆斯林大众都为此受到考验,以言语举意是在宗教和理智方面所缺的。”《教法案例解答全集》(22/231)在另一个问题中,他还说道:“在念大赞词、应召词或洗大小净等功修前,人们新创的以言语举意的行为都是使者(愿真主祝福他,并使他平安)所未做过的,是异端。所有在宗教功修中增加的新创的使者(愿真主祝福他,并使他平安)没有做过的事务都是异端,使者(愿真主祝福他,并使他平安)从未在任何功修中这样做过。因此,经常这样做就是一种异端,一种迷误。”《教法案例解答全集》(22/223)至于小净前后的祈祷词可参阅(2165)的解答作为穆斯林必须摈弃先知(愿真主祝福他,并使他平安)从未做过的宗教事务,远离宗教中的异端,因为奉行异端行为就是效仿基督教徒和犹太教徒。作为穆斯林应该积极地学习宗教知识,以免深陷异端。真主至知!

伊斯兰教义解答学者穆罕默德·刷里哈·穆楠基德尊敬的学者阿卜杜・阿齐兹・本・巴兹的教法案例解答——《光明的大道——教法案例解答》

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