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174331: 丈夫疏忽妻子,婆婆干涉儿媳妇的事情


丈夫对我在家庭聚会中的存在与否漠不关心,他去和他的姐妹一起座谈,丢下我和小孩子在一起;我向他说了此事,但是他却对我说:“你不要过分的嫉妒。”我应该怎样制止他的这种行为?当我看到他和姐妹们一起有说有笑,而不愿意和我在一起的时候,我觉得非常伤心;我怎能让婆婆不再干涉我和丈夫之间的夫妻生活?她经常干涉我们大大小小的事情,比如说:她有一次要回国,要求我把宰牲的钱给她,她要替我宰牲,我根本没有要求她那样做,假如我要宰牲,我也会自己宰牲;为什么要干涉我的事情呢?!再如:她想让我学习一些我不想学的东西;有的时候她给我打电话说要在某个时间来我的家里,让我做好准备,她根本不问那个时间是否合适或者方便?

Published Date: 2016-03-21

回答:

一切赞颂,全归真主。

第一:

夫妻之间和睦相处必须要互相尊重,相敬如宾,尽可能的让对方高兴,体谅对方的环境,照顾与对方有关系的事情,帮助对方完成应尽的义务,比如孝顺父母、善待亲戚、和睦邻居的义务,这一切的基础就是互相理解、关爱和仁慈。

第二:

这位询问的姐妹,你应该慎重的估计一些事情,也许丈夫与他的姐妹座谈,有时候是可以接受的,比如他很少与她们见面、或者需要与她们商量,共同解决问题等;如果是毫无原因、或者真正的原因就是丈夫估计不当、疏忽妻子的权利,那么你可以通过优美的方式改变他的做法和态度,但是不能火上浇油,导致事情更加严重;妻子最清楚丈夫的喜恶,知道怎样影响丈夫;我们提醒你应该注意的就是:善待丈夫、与他和睦相处、原谅丈夫恶劣的行为,甚至以怨报德,将会使夫妻心心相印、恩恩爱爱;全知一切和洞悉万物的真主说:“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行,那末,与你相仇者,忽然间会变得亲如密友。唯坚忍者,获此美德,唯有大福分者,获此美德。”(41:34--35)

赛尔迪(愿主怜悯之)在《赛尔迪简明经注》(749页)中说:“然后真主命令要以德报怨:你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行,如果有人通过恶劣的行为或者言语对待你,尤其是与你沾亲带故的人,那么你要以德报怨;如果他与你断绝关系,你就要主动接续情谊;如果他欺负和亏待你,你就要原谅他;如果当面或者背后说你,你不要与他顶撞,而应该宽容,温和可亲的对待他;如果他疏远和离弃你,你应该主动向他问好,说“色兰”;如果你能够以德报怨,那么它的效果就是:那末,与你相仇者,忽然间会变得亲如密友。唯坚忍者获此美德,他们忍耐别人恶劣的行为,迫使自己博取真主的喜悦,因为人性本来就是要以怨抱怨,不会宽容和原谅,更不会以德报怨;如果一个人能够忍辱负重、遵循真主的命令,了解真主的丰厚报酬,清楚以怨抱怨无济于事,只能增加仇恨,但是以德报怨不仅不会降低它的地位,反而会提高地位,坚信谁如果为真主而谦逊,真主就会升高他的地位,那么他才会心甘情愿的这样做,并且觉得其乐无穷和津津有味,唯有大福分者,获此美德。因为这是极少数人才能具备的高尚道德,仆人可以藉此在今世和后世中获得崇高的地位。”

欧格白·本·阿米尔(愿主喜悦之)传述:我遇到了真主的使者(愿主福安之),我抢先问候使者,并且抓住使者的手说:“真主的使者啊,请你告诉我最优越的工作!”使者(愿主福安之)说:“欧格白啊,你应该接续与你断绝情谊的人;周济不体恤你的人;原谅亏待你的人。”艾哈迈德(16883段)辑录,谢赫艾利巴尼在《鼓励的圣训实录》(2536段)中认为这是正确的圣训。

这些人际交往中的道德原则有助于你改善你和婆婆以及亲戚朋友之间的关系。

第三:

教法和惯例都拒绝亲戚等干涉夫妻生活,致使夫妻反目或者生活破裂,必须要慎重和智慧的处理这个问题,尽量的减少危害,获得所求的裨益,其基础就是在解决问题的时候夫妻必须要互相理解、齐心协力和互助合作,只要没有进入合法与非法的范围,有的时候需要忍耐和耐心、宽容和原谅,比如你说婆婆要求你把宰牲的钱给她,她要替你宰牲,如果你有宽裕的钱财,可以答应她的这个要求,然后通过适当的方法告诉她你喜欢明年亲自宰牲等。

我们已经阐明了丈夫的亲戚干涉夫妻生活的限度、原因和解决方法,敬请参阅(6388)、(96665)和(128947)号问题的回答。

真主至知!

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