174705: 她完成伊斯兰历十月六天的斋戒之后还想继续封斋


我想知道完成伊斯兰历十月六天的斋戒之后继续封斋的教法律例;我完成了斋月的主命斋,然后完成了伊斯兰历十月六天的斋戒,我的丈夫觉得我们可以继续履行副功斋。其教法律例是什么?请您不吝赐教,愿主回赐您!

一切赞颂,全归真主。

 第一:

完成还补的斋戒或者伊斯兰历十月六天的斋戒之后,可以继续履行副功斋,因为教法证据鼓励穆斯林履行副功斋,并且在副功斋和还补的斋戒之间不必有间隔。

 第二:

如果你的意思就是在完成伊斯兰历十月六天的斋戒之后继续封斋,履行副功斋,一直到十月结束,或者你们想为真主自愿履行数日副功斋,只要你们的身体不受到任何伤害,或者没有因此而荒废对他人应尽的义务,那么这是完全可以的,但是先知(愿主福安之)的圣行就是不要整个月都封斋,唯有斋月除外,在其它的月份,有的日子里封斋,有的日子里开斋,仿效先知(愿主福安之)的圣行。

阿伊莎(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)封着斋,我们还议论道:“他这次定是不开斋了。”(可他却开了)。他开着斋.我们又议论道:“他这次定是不封斋了。”(可是他却又封了。)除了“莱麦丹”月(斋月)外,我从未见使者完完美美地封过一个月的斋;我见使者封斋日子最多的月份就是伊历八月。《布哈里圣训实录》(1969段)辑录。

谢赫伊本·朱柏莱尼(愿主怜悯之)说:“可以连续数日封斋,然后连续数日开斋,其证据就是阿伊莎(愿主喜悦之)传述的圣训,因为这是可嘉的副功斋。”《谢赫伊本•朱柏莱尼法太瓦》

 如果你的意思就是继续封斋,一直到来年,唯有两个节日和“晒肉的三天”除外,学者们把这种斋戒称之为“终生的斋戒”,按照学者们正确的主张,其教法律例是被憎恶的行为。欲了解更多内容,敬请参阅(144592)号问题的回答。

 真主至知!

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