1875: 最有资格作为伊玛目领拜的人。


我们的清真寺里没有固定的伊玛目,领拜时我们是否可以从我们这些人当中推举一个人作为伊玛目领拜?

一切赞颂全归真主。

有很多可靠的圣训为穆斯林阐明了哪些人最有资格作为伊玛目领拜。其中有艾布·赛尔德·胡度雷(愿主喜悦他)传述的圣训,先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“如果有三个人,就让其中一人领拜,最有资格领拜的人是他们中最善诵经的人。”(穆斯林收录 第1077段)

主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“让背诵《古兰经》最多的,最善诵经的人带领人们做礼拜。如果他们诵经的水平相当,就让最早迁徙的人领拜。如果他们是同时迁徙的,就让他们中最年长的人领拜……”(穆斯林收录1079)

总结以上这些圣训的意义,得出结论:最有资格领拜的人是背诵《古兰经》最多的人,精通拜功教律的人。

在圣门弟子时代,领拜的人是最善诵经的人。因为他们当时不仅学习正确的《古兰经》诵读,而且学习经中的要旨,并遵照执行。他们集知识与行动于一身,不只满足于背诵,并不是像我们现在的情况。当今有多少通背《古兰经》,或背诵了部分《古兰经》,并且能用优美的声音很好地诵读的人,但对拜功的教律一无所知。

在圣门弟子之间,如果他们诵经的水平相当,就让最知晓圣行的人领拜。如果圣行的知识相当,就由最先迁徙的人领拜。如果迁徙的时间也相同,或不存在迁徙的情况,就由最年长者领拜。正如马力克·本· 侯外蕾斯传述的圣训所证实的那样,他说:“我们一群年龄相仿的年轻人来到主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)那里,我们在他那里住了二十天,主的使者是那样的仁慈、和蔼,当他觉得我们已经想家时,就问我们家里都有哪些亲人,我们告诉了他,他说道:‘回到你们的家人那里去吧,与他们生活在一起,教授他们,并命令他们礼拜。你们看到我怎样礼拜,你们就怎样礼拜。当拜时到来时,由你们当中的一个人唤拜,并由你们当中最年长者带领你们礼拜。’”(布哈里收录6705)先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)命令他们当诵经水平相当,并曾一同迁徙时,由他们中最年长者领拜。如果年龄相仿,就由他们中最敬畏者领拜,因为真主说:“在真主看来,你们中最尊贵的人是最敬畏真主的人。”(《古兰经》第49章)如果人们在所有条件中都不分伯仲,又互不相让,就以抽签的方式决定。

不是有博士学位的人就应领拜,也不是在非穆斯林国家居住时间最长的人就有资格领拜,而是背诵《古兰经》最多、最知晓拜功的教律的人应当领拜。穆斯林之间在领拜的问题上,不应参杂个人的私欲,而当依照教律的规定,推举出最有资格领拜的人。祈求真主改善穆斯林的境况。

谢赫·穆罕默德·萨利赫·穆南吉德

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