一切赞颂全归真主。
有很多可靠的圣训为穆斯林阐明了哪些人最有资格作为伊玛目领拜。其中有艾布·赛尔德·胡度雷（愿主喜悦他）传述的圣训，先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“如果有三个人，就让其中一人领拜，最有资格领拜的人是他们中最善诵经的人。”（穆斯林收录第1077段）
主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“让背诵《古兰经》最多的，最善诵经的人带领人们做礼拜。如果他们诵经的水平相当，就让最早迁徙的人领拜。如果他们是同时迁徙的，就让他们中最年长的人领拜……”（穆斯林收录1079）
总结以上这些圣训的意义，得出结论：最有资格领拜的人是背诵《古兰经》最多的人，精通拜功教律的人。
在圣门弟子时代，领拜的人是最善诵经的人。因为他们当时不仅学习正确的《古兰经》诵读，而且学习经中的要旨，并遵照执行。他们集知识与行动于一身，不只满足于背诵，并不是像我们现在的情况。当今有多少通背《古兰经》，或背诵了部分《古兰经》，并且能用优美的声音很好地诵读的人，但对拜功的教律一无所知。
在圣门弟子之间，如果他们诵经的水平相当，就让最知晓圣行的人领拜。如果圣行的知识相当，就由最先迁徙的人领拜。如果迁徙的时间也相同，或不存在迁徙的情况，就由最年长者领拜。正如马力克·本·侯外蕾斯传述的圣训所证实的那样，他说：“我们一群年龄相仿的年轻人来到主的使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）那里，我们在他那里住了二十天，主的使者是那样的仁慈、和蔼，当他觉得我们已经想家时，就问我们家里都有哪些亲人，我们告诉了他，他说道：‘回到你们的家人那里去吧，与他们生活在一起，教授他们，并命令他们礼拜。你们看到我怎样礼拜，你们就怎样礼拜。当拜时到来时，由你们当中的一个人唤拜，并由你们当中最年长者带领你们礼拜。’”（布哈里收录6705）先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）命令他们当诵经水平相当，并曾一同迁徙时，由他们中最年长者领拜。如果年龄相仿，就由他们中最敬畏者领拜，因为真主说：“在真主看来，你们中最尊贵的人是最敬畏真主的人。”（《古兰经》第49章）如果人们在所有条件中都不分伯仲，又互不相让，就以抽签的方式决定。
不是有博士学位的人就应领拜，也不是在非穆斯林国家居住时间最长的人就有资格领拜，而是背诵《古兰经》最多、最知晓拜功的教律的人应当领拜。穆斯林之间在领拜的问题上，不应参杂个人的私欲，而当依照教律的规定，推举出最有资格领拜的人。祈求真主改善穆斯林的境况。
谢赫·穆罕默德·萨利赫·穆南吉德