Sun 20 Jm2 1435 - 20 April 2014
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距清真寺多远就必须到清真寺参加礼拜?

如果真主意欲,我将去英国,并在那里驻留一个星期。距我的驻地最近的清真寺有一公里半的路程,当然了我听不到唤拜,因为在英国的大多数地方唤拜是不使用扩音设备的。为了参加集体礼拜每天往返这么远的路程五次,对我来说有一定的困难(我的身体很健康,但每天往返五次这么远的路程是不容易的)。我可以乘坐大客车去,但每天往返五次也是很困难的。在这一个星期里,我是否可以在住地做礼拜?我曾经读到过:听不到唤拜的距离大约在五公里以外。但是我觉得这个距离对于要求穆斯林步行去清真寺做礼拜来说太远了,另外,我认为在这么远的距离以外能听到唤拜是不可想象的,即使是在非常寂静的时候。这个问题可能在计算上出现了错误。对于我在住地做礼拜的问题,希望您能给我提供指导,我是否可以那样做?

一切赞颂全归真主。

无需通过扩音器便能听到唤拜的人,必须到发出唤拜的清真寺参加集体礼拜。先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“谁听到唤拜而没有前往响应,他的礼拜不成,只除有特殊原故。”由伊本·玛哲、达尔故特尼、伊本·哈班、哈克目以可靠的传述系统收录。

有人曾问伊本·阿巴斯(愿主喜悦他):“什么是特殊原故?”他说:“恐惧和疾病。”穆斯林在他的圣训集中收录,由艾布·胡莱勒传述:一位盲人来到主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)那里说道:“主的使者啊,我身边没有一个可以领我到清真寺去的人。我能否在家中做礼拜?”先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)问他:“你能听到唤拜吗?”他说:“能。”他说:“你要响应它。” 穆斯林圣训集记载,伊本·麦斯欧德(愿主喜悦他)说:“谁想在将来以穆斯林的身份会见真主,就让他在召唤礼拜时,谨守这些拜功。真主赐予你们的先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)正道的圣行,这些拜功就属于正道的圣行。如果你们像这个违抗的人一样在家中做这些礼拜,你们就已经放弃了你们的先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的圣行。你们若放弃了先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的圣行必然会堕入迷误。一个人很好地做了大小净,然后前往清真寺做礼拜,真主要为他所行的每一步记下一件善功、提升他一个品级,并消抹一件罪过。我们认为,只有明显的伪信者才会放弃集体礼拜。曾有患病的男子被护送来,蹒跚地挪动到班次中参加集体礼拜。”在两圣训真集中记载,先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“我真想在礼拜开始以后命令一人代替我领拜,然后,我率领一些人带上一捆捆干柴,来到不参加集体礼拜的人们那里,将他们的房屋烧掉。”讲述拜功的重要、鼓励人们到清真寺集体做礼拜的圣训很多,穆斯林大众应当在清真寺里坚守拜功,并以此互相劝勉、互相帮助……。如果距离清真寺很远,不通过扩音器就听不到唤拜的声音,就不要求他到清真寺做礼拜,允许他和在一起的其他人自己组成集体礼拜。如果他克服了困难来到本没有听到唤拜的清真寺参加集体礼拜,这能使他们获得更大的回赐,先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“获得礼拜的回赐最大的人,是从最远的地方走来的人。”讲述到清真寺参加礼拜的贵重、鼓励参加集体礼拜的圣训非常多。真主是成功的掌握者。

伊本·巴兹教长教法判例集(12册58-61页)

学者们所界定的听到唤拜的标准是:

沙菲尔(愿主慈悯他)说:如果宣礼员声音洪亮,听者的听觉正常,在无风、无噪音干扰听力的情况下,通常能听到唤拜;如果宣礼员的声音不够洪亮,听者也没有提起注意,又有噪音的干扰,就很难听到唤拜。《温目》1册221页。

瑙威(愿主慈悯他)说:

听到唤拜的概念是:宣礼员站在城的一角唤拜,没有噪音,微风和缓,并且听者在注意听,如果能够听到,他就必须响应;听不到则否。《麦知穆尔》(4/353)。

伊本·古达麦说:通常唤拜的声音能够被听到的情况是:宣礼员声音洪亮,站在高处,微风和缓,没有噪音,并且听者在注意听。《穆额尼》第2册107页。

谢赫·穆罕默德·萨利赫·穆南吉德

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