31897: 聚礼日演讲时捧手做杜阿。


当伊玛目在聚礼日的演讲中做祈祷(杜阿)时,听众是否要在与他共同祈祷时捧起双手?

一切赞颂全归真主。

杜阿(祈祷)的本来形式是祈祷者捧起双手做。先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)曾说:“真主是知耻的、博施的,当一个人向他捧起双手祈求时,他不好意思让他空手而归。”替勒密吉收录(3556),艾勒巴尼在《替勒密吉圣训集中之可靠圣训》中认定其确凿可靠。

在《替勒密吉圣训集》的注释《图哈发图·艾哈沃兹》中记有:

这段圣训证明了在祈祷时捧起双手是受喜的,还有很多圣训证明了这一点。

但是,据记载,伊玛目在聚礼日在演讲台上祈祷时,只以食指示意,并不捧起双手。甚至一些圣门弟子对于演讲师在祈祷时捧起双手表示厌恶。

由穆斯林(874)和艾布达悟德(1104)收录,传自欧玛莱·本·鲁艾拜,他曾看到毕施尔·本·麦尔宛在演讲台上捧起双手祈祷。(在艾布达悟德圣训集中增加有这一句:他在聚礼日祈祷。)他说:“愿真主使这双手成为丑陋的,我看到主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)只是用手这样做。”他说着用食指示意。

瑙威说:

依照圣行,在演讲中的祈祷不捧手。这是马力克的主张,也是我们的众学者以及其他人的主张。

在《图哈发图·艾哈沃兹》中记载:

这段圣训证明了,在演讲台上祈祷时捧起双手是受憎的。

既然不允许演讲师捧手,那么对于参加礼拜的人们的要求是跟他一样的,因为他们是他的跟随者。

但是,如果在聚礼日演讲师站在演讲台上做求雨的祈祷,依照圣行,他应捧起双手,参加礼拜的其他人也跟随他一起捧手做祈祷。

在布哈里圣训集(933)、穆斯林圣训集(897)中记载,由艾乃斯·本·马力克传述,他说:先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的时代,有一年,人们遭遇了旱灾。在一个聚礼日,先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)正在为我们做演讲,一个游牧人站起来说道:“主的使者啊,财产遭受了损失,家人在忍饥挨饿,请为我们向真主祈祷吧。”他就捧起了双手,(布哈里在一个传述中的增加了柏亥给的批注:人们也跟随主的使者一起捧起双手祈祷。)当时,我们没有看到天上有一丝云彩,以掌握我的生命的主宰发誓,他还没有将手放下,天上的云就已堆积得像群山一样。当他还没有走下演讲台,我就看到雨水顺着他的胡须流了下来。雨一直下到了下一个聚礼日。那个游牧人(或是别人)又站起来说道:“主的使者啊,财产被淹,房屋倒塌。请你祈求真主使雨水停止吧。”他又捧起双手,说道:“主啊,求你以雨水滋润我们的田园,不要淹没我们的房屋。”他用手指到那里,那里的云就散去了。麦地那的上空变得像一个大坑一样,河渠里的水流了整整一个月,周边的人们都在谈论着这场大雨。

有人向伊本·欧赛悯教长(愿主慈悯他)提问:

对于人们在聚礼日伊玛目演讲时捧手祈祷的做法,教法有何规定?

他的答复是:

聚礼日,伊玛目在演讲时人们捧手祈祷的做法是不符合教法的。当时,毕施尔·本·麦尔宛曾在聚礼日的演讲中捧手祈祷,圣门弟子们对此表示了憎恶。但是,求雨的祈祷除外,有确凿的传述证实,先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)曾在聚礼日演讲时,捧起双手向真主求雨,人们也捧起手跟随他做祈祷。除了这种情况之外,不应当在聚礼日演讲时捧手做祈祷。

《伊斯兰宗教功修的教法判例》(第932页)。

真主至知。

www.islam-qa.com 伊斯兰教义问答网
Create Comments