Sun 20 Jm2 1435 - 20 April 2014
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在礼拜当中念的一些祈祷词

有没有在礼拜当中念祈祷词的特定方式?

一切赞颂,全归真主。

询问者也许是想问关于礼拜当中的祈祷。

你必须要知道,最好的道路就是穆罕默德(愿主福安之)的道路,最优越的祈祷就是符合先知(愿主福安之)圣行的祈祷,穆斯林应该背记先知祈祷词的原文,不增不减,也不能替换单词。

柏拉仪•本•阿吉卜(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)对我说:“当你上床睡觉时,你就像做礼拜那样洗小净,然后向右边侧卧而睡,然后念:‘主啊!我把我的身体交给你,使我的面容迎向你,把我的事情委托于你;我依靠你,向往你,畏俱你,离开你我无处藏身,只能归于你。主啊,我相信你降示的经典和你派遣的先知。’你念完这个祈祷词之后就睡觉,别再说话。如果你在这一夜去世了,你就保守了自己的天性。” 柏拉仪•本•阿吉卜(愿主喜悦之)说:“我就向先知(愿主福安之)重述这个祈祷词,当我念到‘主啊,我相信你降示的经典和你派遣的先知。’时,我这样念了:‘你派遣的使者。’先知(愿主福安之)纠正说:“不是,你应该念‘你派遣的先知。’” 《布哈里圣训实录》(224段)和《穆斯林圣训实录》(2710段)辑录。

在《艾哈瓦兹的珍藏》中说:“学者们叙述了先知(愿主福安之)否认并纠正那个词的诸多理由。哈菲兹(愿主怜悯之)说:先知(愿主福安之) 纠正了要念‘先知’、而不要念‘使者’这个词的哲理就是:这些记主词的文字是天启的,有其特性和奥秘,不能按照常规而论,所以必须要背记圣训中提到的这些记主词的文字。这也是玛泽雷选择的主张,他说:限定这些记主词的所有文字和字母,也许就是因为报酬与这些字母息息相关,也许使者就是以这些单词而受到的启示,所以必须要按照原文的文字念祈祷词。”

下面是先知(愿主福安之)在礼拜当中经常念的一些祈祷词:

1 在进入礼拜的“泰克比尔”之后,念《开端章》之前,被称为“开拜词”;

艾布•胡赖勒(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)如果做礼拜的时候,在“泰克比尔”和《开端章》之间稍微停顿片刻,后来我问他:“真主的使者啊!以我的父母替你牺牲,你在“泰克比尔”和《开端章》之间稍微停顿片刻,你在念什么呢?” 真主的使者(愿主福安之)说:“我在念:‘主啊!你使我的错误远远地离开我吧,就如你使东方和西方的距离那般远;主啊!求你清除我的错误吧,犹如人们清除白色衣服上的污垢一般;主啊!求你用水、雪、冰洗涤我的错误吧。’” 《布哈里圣训实录》(711段)和《穆斯林圣训实录》(598段)辑录。

2 在“威特尔”拜中念的“古奴特”;

哈桑•本•阿里(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)给我教了几句话,我在“威特尔”拜的“古奴特”中念它,就是:“主啊!求你引导我吧,如同你所引导的人一样;求你原谅我吧,如同你所原谅的人一样;求你保护我吧,如同你所保护的人一样;求你使你赐予我的给养成为吉庆的吧;求你从你判定的伤害中保护我吧;因为你的确是裁决者,没有任何人对你裁决;与你结盟的友人绝不会卑贱,与你为敌的敌人绝不会高贵;赞你超绝,我们的主啊,你是清高伟大的主。”《提尔米基圣训实录》(464段)、《奈萨伊圣训实录》(1745段)、《艾布•达伍德圣训实录》(1425段)和《伊本•马哲圣训实录》(1178段)辑录,提尔米基等认为这是优美的圣训,谢赫艾利巴尼(愿主怜悯之)在《消除饥渴》(429段)中认为这是正确的圣训。

3 在鞠躬和叩头之间念的祈祷词;使者(愿主福安之)曾经念:“主啊!养育我们的主啊!赞你超绝万物!我们赞颂你,主啊!求你恕饶我吧!”《 布哈里圣训实录》(761段)和《穆斯林圣训实录》(484段)辑录,这是阿伊莎(愿主喜悦之)传述的圣训。

在叩头的时候念祈祷词最好的祈祷时间,因为使者(愿主福安之)说:“仆人最接近真主的时候,就是叩头的时候,所以你们在叩头的时候要多向真主祈求。”《穆斯林圣训实录》(482段)辑录,这是艾布•胡赖勒(愿主喜悦之)传述的圣训。

4在两个叩头之间念的祈祷词;使者(愿主福安之)在两个叩头之间念:“主啊!求你恕饶我,慈怜我,援助我,引导我,赐予我给养。” 《提尔米基圣训实录》(284段)和《伊本•马哲圣训实录》(898段)辑录,这是伊本•阿巴斯(愿主喜悦之)传述的圣训,谢赫艾利巴尼(愿主怜悯之)在《提尔米基圣训实录》中认为这是正确的圣训。

5 在“台善胡德”之后和结束礼拜之前念的祈祷词;艾布•胡赖勒(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)说:“如果你们谁结束了最后一拜的”台善胡德“,就让他向真主祈求,免遭四件事情的伤害,让他念:‘主啊!我求你保佑我免遭坟墓的惩罚、火狱的惩罚、生死的磨难和骗子手”麦西哈“的磨难。’” 《布哈里圣训实录》(1311段)和《穆斯林圣训实录》(588段)辑录,这是穆斯林辑录的文字。

《布哈里圣训实录》(834段)和《穆斯林圣训实录》(2705段)辑录:艾布•百克尔(愿主喜悦之)传述:他对真主的使者(愿主福安之)说:“求你教给我一个祈祷词,我可以在我的礼拜当中用它祈祷。”先知(愿主福安之)说:“你念:‘主啊!我确实深深地自亏其身了,唯有你才能饶恕罪恶,那么求你亲自恕饶我吧,慈悯我吧,你是至恕的,至慈的。’”

《穆斯林圣训实录》(771段)辑录的这段圣训,包括了先知(愿主福安之)在礼拜当中经常念的一部分祈祷词。阿里•本•艾布•塔里布(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)如果站起来做礼拜的时候,念:‘我使我的身体端正地、顺从地倾向创造天地的主,我不是以物配主的人。我的礼拜、我的工作、我的生和死都是为了真主——那全世界的主宰,他没有伙伴,这就是我所奉的使命,我确是一个穆斯林。主啊!你是君王,唯有你才是值得崇拜的。你是我的主宰,我是是你的仆人。我自己亏害了自己,我承认自己的罪过,求你饶恕我的一切罪过吧,唯有你才能饶恕罪恶;求你指导我具备最优美的道德吧,唯有你才能指引最优美的道德;求你消除我的最恶劣的性格吧,唯有你才能消除最恶劣的性格;我响应你,为你效忠;你掌握着所有的福利,你不给人灾祸;我赖你帮助,我趋向于你,你真圣洁,你真崇高,我向你祈求饶恕,我向你忏悔。’”

真主的使者(愿主福安之)如果在鞠躬是时候念:“主啊!我只为你鞠躬,我只归信你,我只服从你,我的耳、我的眼、我的脑、我的骨、我的筋,都为你而谦卑。”

真主的使者(愿主福安之)如果从鞠躬中抬起头的时候念:“养育我们的主啊!充满天地的、所有的、你所意欲的一切赞颂,都是归于你的。”

真主的使者(愿主福安之)如果叩头的时候念:“主啊,我为你而叩头,我归信你,我服从你。我使我的脸向真主行叩礼,他以自己的方法和力量创造了我,令我的听觉与视觉灵敏。圣洁哉真主,他是最善于创造的主宰!”

真主的使者(愿主福安之)在“台善胡德”之后和结束礼拜之前念:“主啊!求你恕饶我前前后后的错误,恕饶我密隐与公开的过错,恕饶我的放肆行为,以及我不知道而你知道的种种罪恶。你是前无始、后无终的,唯有你才是独一的主宰。”

 真主至知!

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