92780: 他曾许愿封赖洁布(伊历七月份)、舍阿巴乃(伊历八月份)、莱麦丹(伊历九月)的斋戒,现在由于工作原因无法还愿,该怎么办?


我曾许愿如果真主意欲我能去朝觐,进禁寺,我就封赖洁布、舍阿巴乃、莱麦丹三个月的斋戒。知感真主,我确已完成了主命功课,但是由于工作原因我无法实现这个誓愿,我可以封每个星期一和星期四的斋戒以替代这三个月的斋吗?要求连续不断地封吗?如果我做不到,可以交纳罚赎弥补这一誓愿吗?

一切赞颂全归真主!

第一:我们警醒人们,不应该许愿,因为先知(祈求真主祝福他,并使他平安)禁止人们许愿,他说:“许愿不能使某事提前,亦不会使其退后,许愿只是来自吝啬之人的。”因此人们不应该许愿,人们应该自愿地以自己的顺从、敬畏的行为来接近真主,不要给自己强加义务,除非是伊斯兰法律中有所规定的。自己给自己加重负荷,要求自己去完成教门本来未曾要求他的沉重的斋戒或其它功修,而后又要寻求解决这一负担的途径。因此,对于许愿这件事从一开始就应当谨慎行事,不要许愿。但若一旦许愿,那这就是顺从真主的许愿,就必须履行。先知(祈求真主祝福他,并使他平安)说:“谁许愿顺从真主,就让他顺从吧!”清高的真主说:【他们履行誓愿,并畏惧灾难普降日,】《人类章》(第7节),又说:【凡你们所施的费用,凡你们所发的誓愿,都确是真主所知道的。】《黄牛章》(第270节),又说:【叫他们履行他们的誓愿】《朝觐章》(第29节),一旦许愿顺从真主,就必须实现誓言,因为他使这件事成为他的责任了,就必须履行。你说你曾许愿封赖洁布、舍阿巴乃、莱麦丹三个月的斋戒,至于莱麦丹月的斋戒是伊斯兰法律本身就要求完成的,因此这个月的斋戒从两个方面来说1)教法的规定。2)你的许愿。都要求你必须付诸于行动,必须封斋。至于赖洁布和舍阿巴乃的斋,只是因为你的许愿,而要求你兑现的,因此你必须封赖洁布、舍阿巴乃、莱麦丹三个月的斋戒,因为这是顺从真主的许愿。

如果在许愿时,你还特定了在某年完成如你所说的:“xx年”你就必须在这年封赖洁布、舍阿巴乃的斋。如果你仅仅是许愿封赖洁布、舍阿巴乃的斋,没有局限在那年完成,则在哪年完成都可。

总之,他必须履行许愿的斋戒,即便完成它很困难,因为这是他自己强加于自己的。只要他有能力,再困难,也必须完成,不能象他所说的用每个星期一和星期四的斋代替,这是不行的,而是必须封赖洁布、舍阿巴乃的斋。出散食品也是不行的,因为即便困难,他还是有能力兑现的。

如果他曾举意连着封某年的赖洁布、舍阿巴乃的斋,就必须连着封;但如果他的意思是随便哪年的赖洁布、舍阿巴乃的话,今年封赖洁布的斋,明年再封舍阿巴乃的斋,这都是没关系的,如果没有举意特定在哪年完成或要求自己必须在一年中完成的话。

摘自学者刷里哈・弗扎尼的《教法案例解答全集》(1/98)
Create Comments