992: 真主在万物之上、在诸层天之上的证据


有人说,真主在诸层天之上;一些学者说,真主是没有定所的。在这个问题上,哪种观点是正确的?

一切赞颂全归真主。

正统派(圣行和大众派)以《古兰经》、《圣训》、公议、理智和本性几方面的证据证明了真主的本体在万物之上。

第一:《古兰经》中的证据,这样的经文种类很多,有的提到真主至高无上,有的提到高位,有的提到一些事物从真主那里降下,有的提到一些事物升上真主那里,有的提到真主在诸天之上……

提到至高无上的经文,如“他确是至高无上的,确是至大的主。”(《古兰经》2:255)“你当赞颂你至高无上的主的大名超绝万物。”(《古兰经》87:1)

提到高位的经文,如“他是在其众仆之上有权威者。”(《古兰经》6:18)“他们畏惧在他们上面的主宰,他们遵行自己所奉的命令。”(《古兰经》16:50)

提到一些事物从真主那里降下的经文,如:“他治理自天至地的事物。”(《古兰经》32:5)“我确已降示教诲,我确是教诲的保护者。”(《古兰经》15:9)

提到一些事物升上真主那里的经文,如:“良言将为他所知,他升起善行。”(《古兰经》35:10)“众天使和精神在一日之内升到他那里。”(《古兰经》70:4)

提到真主在诸天之上的经文,如:“难道你们不怕在天上的主使大地在震荡的时候吞咽你们吗?”(《古兰经》67:16)

第二:《圣训》方面的证据。从多人多个来源传自先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的言语、行为和默许。

1-                       言语方面提及真主至高无上、处于高位的圣训,如他在叩头时念“赞我至高无上的主宰超绝万物。”先知曾说:“真主在‘阿勒世’之上。”

2-                       行为方面,如先知曾在辞朝中阿拉法特日那天的讲演时用手指指向天空,说道:“我是否已经传达了?”人们说:“是的。”又问:“我是否已经传达了?”人们说:“是的。”再问:“我是否已经传达了?”人们说:“是的。”他说:“主啊,求你作证。”并用手指指向天空,然后又指向人们。除此之外,由几十段圣训记述,他曾向着天空举起双手祈祷。这些行为都是对真主至高无上的肯定。

3-                       默许,如先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)曾问一个女仆:“真主在哪?”她说:“在天上。”又问:“我是谁?”她回答:“真主的使者。”先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)就对和她一起的人说:“给她自由,她是一名信士。”这名女仆像大多数仆人一样,没有接受过教育,是一个没有自由的奴仆,她知道她的主宰在天上。而普通人却迷误到否认真主在天上,说:真主不在上,不在下,不在左,不在右。甚至说:真主无所不在。

第三:公议方面的证据。前辈先贤一致肯定真主的本体在天之上,宰海比(祈主慈悯他)等学者记述了先贤们的话,在他的书中写到:至高无上属于崇高的、至赦的主。

第四:理智方面的证据。在一切有理智的人看来,至高无上属于完美的属性,既是完美的属性,就当肯定真主拥有它。因为一切绝对完美的属性都是属于真主的。

第五:人类本性方面的证据。在人类的本性当中都意识到真主在天之上,这是不容争论的事实。因此,当你遇到一件突如其来的事件又无力应对时,你会趋向真主,祈望真主会为你解决困难。此时,你的心是趋向天上的,不会趋向任何其它方向。奇怪的是,那些否认真主在万物之上的人们,当抬起他们的双手祈祷时,还是向着天空的方向。

甚至是真主的敌人——法老,当他与先知穆萨争辩时对他的大臣说道:“哈曼啊!你为我建造一座高楼,或许我能找到若干线索——天上的线索,因而能窥见穆萨的神灵;我确信他是一个说谎者。”(《古兰经》40:36,37)实际上,在他的心中知道真主的存在。正像真主说:“他们的内心承认那些迹象,但他们为不义和傲慢而否认它。”(《古兰经》27:14)

这是一些《古兰经》、《圣训》、公议、理智、人类本性中关于肯定真主在天之上的证据,甚至引用了不信者的言语作为证据。

祈求真主引领我们正路。

谢赫·穆罕默德·萨利赫·穆南吉德

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