Просим вас проявить щедрость и поддержать Сайт пожертвованием, чтобы ваш сайт — сайт «Ислам: вопрос и ответ» — смог продолжить свою работу во служении Исламу и мусульманам, если пожелает Аллах.
В один из дней я соблюдала пост-возмещение, однако в середине этого дня я стала сомневаться: имела ли я намерение до наступления утренней молитвы или нет. Поэтому я изменила свое намерение и вознамерилась закончить пост этого дня как добровольный, ради Всевышнего Аллаха. Верны ли были мои действия, или так делать запрещено? Если так поступать запрещено, то должна ли я совершить что-то ради возмещения или искупления?
Хвала Аллаху.
Во-первых, если мукялляф[1] сомневается в своем намерении возместить пост, а именно в том, было ли у него намерение до появления утренней зари или нет, то за основу берется отсутствие намерения. Положение должно оставаться таким, каким оно было изначально. Это и есть уверенность. В наличии намерения до утренней зари есть сомнения, в отсутствии намерения – уверенность, значит, последнее и является основой, изначальной точкой. Как известно, уверенность не исчезает из-за сомнений.
Однако если сестру, задающую вопрос, часто мучают наущения и сомнения, то ей следует продолжить поститься с намерением возместить пропущенный пост. Если человек часто и много сомневается, то обращать внимание на сомнения не следует, так как человек не должен поддаваться сомнениям и наущениям, и ему следует оттолкнуть от себя трудности. Трудности и сложности противоречат мусульманскому закону, закону единобожия.
Также можно и сказать о ситуации, когда сомнения пришли внезапно. Если в верности намерения уверенности больше, или присутствуют доводы тому, что Вы поститесь пост-возмещение, например, потому что обычно в подобный день или в подобном состоянии/ситуации Вы не поститесь никогда, если только это не возмещение пропущенного поста в рамадан, то на сомнения внимание обращать не нужно.
Поэтому ученые сказали:
Сомнение после действия не влияют (на его верность),
И также – если сомнений много.
Во-вторых, если человек начал соблюдать обязательный пост, например, пост-возмещение рамадана, то он не может прерывать его без уважительной причины, такой как болезнь или путешествие.
А если человек прервал такой пост, имея причину или не имея ее, то он должен возместить пост этого дня. Ему следует соблюдать пост в другой день вместо этого.
Искупления за прерывание поста нет в любом случае: прерывал человек пост по уважительной причине или без нее; искупление становится обязательным, только если человек прервет пост в месяц рамадан половым актом. Для дополнительной информации обратитесь к ответу № 49750.
Если мусульманин поменял намерение с того, чтобы соблюдать пост-возмещение на то, чтобы соблюдать любой добровольный пост, то искупления также нет, однако человек должен обратиться к Аллаху с просьбой о прощении и покаянии.
Таким образом,
если изначально человек намеревался соблюдать пост для возмещения пропущенного дня в месяце рамадан, то прерывать это намерение нельзя.
Если ранее это уже произошло, то Вам следует просить у Аллаха прощения и обратиться к Нему с покаянием. За это нет определенного Шариатом искупления.
Если Вы сомневались: было ли намерение соблюдать пост-возмещение уже ночью, до утренней зари, то за основу берется то, что намерения не было, а действовать следует в соответствии с тем, что установлено точно: намерение появилось после наступления утренней молитвы. Добровольный пост в этом случае будет верным. И это в том случае, когда сомнения имеют под собой какие-то основания.
Если же человек постоянно сомневается, его очень часто постигают наущения, то на эти сомнения не следует обращать внимание. Нужно считать, что этот пост обязательный, а сомнения не влияют на его верность. Прерывать его нельзя.
Так как Вы уже прерывали намерение, то возместите тот день поста, и не прерывайте намерение впредь. Никакого обязательного искупления на Вас нет.
А Аллаху ведомо лучше.
[1] Мукялляф – мусульманин, способный отвечать за свои поступки, и имеющий обязанности по Шариату; совершеннолетний человек в здравом рассудке – прим. пер.