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毫无怀疑,许多朝觐者如果在这个时代履行享受朝,对他们来说很困难,他们要完成副朝的环游和副朝的奔走,然后要完成正朝的环游和正朝的奔走,最后要完成辞别的环游,所以一部分女人想履行连朝,如果她们到达了麦加,完成‘古都目’(到达)的环游,完成正朝和副朝的奔走,不必进行第二次奔走,从这一方面来说,连朝比享受朝更简单;从另一方面来说,连朝也比享受朝更容易,因为履行连朝的人可以把环游推迟到朝觐结束的时候去完成,也就是说不必进行‘古都目’(到达)的环游,也不必进行奔走,而是为正朝和副朝一起受戒,然后去米纳,完成正朝,在此之后,可以在方便的时候完成环游和奔走,在伊历十二月十三日、或者在十四日之后、或者在十五日之后、甚至在月末都可以。所以从这两个方面来说,连朝比享受朝更容易:
第一个方面:其中只有一次环游和一次奔走;
第二个方面:履行连朝的人在到达麦加的时候不必进行‘古都目’(到达)的环游,也不必进行奔走,而是为正朝和副朝一起受戒,然后去米纳,完成正朝,在此之后,可以在方便的时候完成环游和奔走。
根据这一点,我们可以主张:如果连朝是更容易的,先知(愿主福安之)只要在两件不是罪恶的事情中选择,他一定会选择比较容易的事情,连朝不是罪恶的事情,而是朝觐的仪式之一,既可以获得正朝和副朝的代价,也可以获得宰牲的代价,因为履行连朝的人也要像履行享受朝的人一样宰牲。